Dogme

 

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L'âme

Allah azawajal vert a honoré l’Homme en lui insufflant de Son Esprit. L’âme d’Adam alaihisalamest un souffle divin comme l’affirment le Coran : "Quand Je l'aurai bien formé et l’aurai insoufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui prosternés." (Coran 38/72)

L’Islam accorde un intérêt particulier à l’âme car c'est l’élément fondamental de l’Homme, ce qui permet de nouer une relation permanente entre elle et Allah,azawajal vert. Les actes cultuels tels que la prière, le jeûne, le Hadj, l'aumône légale, dhikr (invocation) sont destinés essentiellement à lier le serviteur  à d’Allah azawajal vert. L’Homme est constitué d’un corp et d’une âme. Le corps doit être entretenu, comme l’âme a besoin aussi d’entretien et de nourriture. L’adoration, le rappel, la proximité et l’amour d'Allahazawajal vert sont la nourriture de l’âme. Donc l'Homme doit garder l’équilibre entre les besoins de son corps et les besoins de son âme.

L'être humain en raison du Pacte Primordial qu'il a tenu en face d'Allahazawajal vert à sa création, lui permet de percevoir intuitivement son allégeance absolue a son Créateur azawajal vert. Il délaisse cependant sa part d’intimité et de reconnaissance, dont est constituée sa nature, pour s'engager dans une voie inverse, destructrice et trompeuse par oubli. Serait-ce la conséquence d'une tare originelle, ou d'une propension qui le prédisposerait à la transgression ? Non, bien au contraire,  Allahazawajal vert accorde Son attention constante à l’homme.

L'Homme a été créé faible ; il s’agit d’une vérité indiscutable. Malgré son arrogance et son orgueil, il reste un fragile équilibre et peut être détruit physiquement ou psychiquement par le moindre écart de la nature. Allah azawajal vert a tenu compte de ses aptitudes et ne lui a rien fait supporter de plus qu'il ne pouvait assumer pleinement.

Allah azawajal vert dit : " Nous n'imposons à personne que selon sa capacité. ... "  (Coran 23/62) et Allah azawajal vert dit : "... car l'homme a été créé faible." (Coran 4/28).

Allah azawajal vert dit : " Ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dit : "l’âme relève de l'Ordres de mon Seigneur". Et on ne vous a donné que peu de connaissance. " (Coran 17/85)

Ce dernier extrait de verset confirme que l’Homme, en raison de ses limites intellectuelles, ne sera jamais en mesure de percer le secret de l'âme et cette impuissance a incité les athées à  nier son existence. Les gens qui nient l'existence de l’âme se fondent sur l’absence d'indices qui permettent de la détecter. Cependant, parce qu’elle est synonyme de résurrection et de vie éternelle,.

Le musulman est assoiffé de la Miséricorde divine et avide de ressusciter et de vivre enfin, une vie éternelle faite de justice et de bonheur,  dans la Clémence du Seigneur de l'univers. Cet objectif primordial, ne pourra être atteint, que par la soumission à l’Autorité divine et la reconnaissance de l’existence de l’âme.

L'âme est éprouvée par des tentations et des sentiments contradictoires et doit lutter en permanence pour ne pas tomber dans les excès et le reniement. Son aptitude innée (Fitra) la prédispose à la reconnaissance de l’existence d'Allahazawajal vert, Unique et Tout-puissant. Mais la vie d'ici-bas attirante et pleinne de tentations multiples exercent un attrait puissant, auquel succombent en définitive, ceux qui se laissent obnubiler par les jouissances éphémères.

Les actes d'obéissance consiste a combattre l'âme en la contraignant à prendre connaissance de la guidée et l’apprentissage de la religion de vérité et la faire œuvrer selon cette science apprise. Si cela est possible d'appeler à cette connaissance et l’enseigner à celui qui l’ignore. Et contraindre son âme à patienter sur les difficultés rencontrées dans l’appel à Allah azawajal vert, ainsi que les persécutions ou critiques subies de la part des gens, et qu’elle supporte tout cela pour Allahazawajal vert.

Allah azawajal vert dit : " ... car l'âme est très incitatrice au mal, ... "(Coran 12/53)

La lutte contre soi-même (jihad nafs) consiste à ce que la personne combatte son âme sous deux aspects, afin de lui faire accomplir et observer les actes d’obéissance d’une part, et à l’empêcher de commettre les choses répréhensibles qu'Allah azawajal vert a demandé de s'en éloigner ou de commaitre. Accomplir des actes d’obéissance est pesant pour l’âme si ce n’est pour celui à qui Allah azawajal vert a allégé cela.

Globalement, on distingue trois différentes âmes, qu'on peut classée comme suit :

L’âme dite " Al Ammara " c'est-à-dire incitatrice au mal. C’est l’âme qui ne conseille que le mal, les passions et les désirs .Allah azawajal vert dit : " Je ne m’innocente cependant pas, car l’âme est très incitatrice au mal, à moins que mon seigneur, par miséricorde, (ne la préserve du péché). Mon seigneur est certes pardonneur et très miséricordieux " (Coran12/53). Ce type d’âme concerne ceux qui sont injustes vis-à-vis d’eux-mêmes car non seulement ils sont dans le mal mais l’assombrissement de leur clairvoyance fait qu’ils ne se rendent guère compte du niveau d’obscurité de leur station et donc, ils restent insensibles à toute forme de rappel "... Même si tu les appelles vers la bonne voie, jamais ils ne pourront donc se guider. " (Coran 18/57). Lorsque l'âme se laisse guider par ses patiens, elle se rabaisse alors au même niveau que les bestiaux, comme le dit Allahazawajal vert: " ... Il ont des cœur, mais ne comprennent pas, Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tel sont les insouciants " (Coran 7/179).

L’âme dite " Al Lawama " c'est-à-dire qui regrette/critique. Il y en a qui même, en vivant dans l’obscurité totale, gardent tout de même leur conscience qui ne les abandonne pas. Ils sont souvent sujets à l’autocritique et à la remise en question comme le dit Allah azawajal vert : " Non !... Je jure par le Jour de la Résurrection ! Mais non ! Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer. " (Coran 75/1-2), " Et pour ceux qui, s’ils ont commis quelques turpitudes ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent aussitôt pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. " (Coran 3/135). Dans un autre verset Allah azawajal vert dit : " Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu’une suggestion du Diable les touche ils se rappellent (du châtiment d’Allah) : et les voilà devenus clairvoyants. " (Coran 7/201),

voilà ce que l’on peut qualifier de " conscience ". S’il y a bien un blâme destiné à ce type d’individu, c’est bien le fait de raisonner après l’acte au lieu de le faire avant.

L’âme dite " Al Moutma inna " c'est-à-dire sereine/apaisée. La sérénité de l’âme est le désir de tout spirituel. Elle n’est rien d’autre que la faculté divinement octroyée qui a pour effet de rendre l’individu solide dans ses principes, florissant dans ses actes et ne jamais se laisser perturber par aucune forme d’épreuves. Ces mêmes individus ne sont donc pas habités par une conscience trompeuse (Al Ammara) ni par une raison tardive (Al Lawwama). Et c’est avec gratitude qu'Allah azawajal vert dit : " Ô toi âme apaisée, retourne donc vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans mon paradis" (Coran 89/27-30). Voici donc, chers lectrices et lecteurs, les trois différents types d’âmes qui peuvent exister. Allah les résume dans un autre verset lorsqu’Allah azawajal vert dit : " Ensuite, nous fîmes héritiers du Livre ceux de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui font du tort à eux-mêmes, d’autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d’autres avec la permission d’Allah devancent (tous les autres) par leurs bonnes actions ; telle est la grâce infinie " (Coran 35/32)

Heureusement que la miséricorde divine est là pour nous secourir. Le Prophètesaws vert a dit : “Il fut pardonné aux gens de ma communauté ce que leurs âmes leur suggère de mauvais tant qu’ils ne le prononcent pas ni ne l’accomplissent “. (Rapporté par Boukhari)

Allah azawajal vert a créé les cœurs et en a fait le lieu de Sa connaissance, de Son amour et de Sa volonté. Ils sont donc le Trône des attributs de perfection que sont Sa connaissance, Son amour et Sa volonté. Les malades du cœur non pas de remède plus efficace que le Coran, source de science qui constitue une guérison parfaite Si c'est les considérations bassement matérielles qui s’y établissent. Alors, elles seront aimées par le serviteur, recherchée et il s’y attachera. Son cœur sera alors à l’étroit, s’assombrira, et s’éloignera de la perfection et de la réussite.

L'âme est contenu dans un volume qu'est le corp, de là l'âme n'a aucun pouvoir de décision, elle s'exprime par des désirs et des envies que le corp (l’intellect, le cœur) assouvissent où la stop dans son élan. Et c'est Sheytan qui suggére les désirs et les enjolivent ; la personne écoute et obéi à Sheytan qui ne fait qu'exploiter les failles qui se présentent à lui, car lui non plus n'as pas de pouvoir sur nous. Le désir puissant du nafs représente votre plus grosse faiblesse et Shaytan l’utilisera contre nous.

Plus on nourri son nafs et plus il grandit ; moins on le nourrit et plus il se purifie. Donc si le désir concerne la nourriture, on choisira celle qui est licite, si le désir concerne le sexe, on choisira la relation maritale et ainsi de suite. Il y a toujours une option licite et le droit du nafs, c’est que vous le nourrissiez de ce qui est licite. L'âme (Nafs) ne se soucie pas de savoir si telle chose est halal ou haram, contrairement à Shaytan qui lui souhaite sciemment nous pousser vers le haram pour nous emmener en enfer. Il utilise les désirs du nafs contre nous. C’est pourquoi il ne faut pas laisser Shaytan connaitre nos faiblesses et qu’il ne faut pas les manifester.

L'âme (Nafs) peut suggérer, mais c’est nous qui avons la capacité à réfléchir. Nous possédons l’intellect, donc nous seuls prenons les décisions. C’est la raison pour laquelle il est vain de d’accuser son âme (Nafs), car si nafs suggère, rien ne nous oblige à suivre ce qu’il suggère. C’est aussi, nous qui donnons au nafs le pouvoir d’utiliser ou non l’intellect. Nous sommes les décisionnaires et nous seuls pouvons choisir entre le bien et le mal.

Allah azawajal vert a fait de l'œil le miroir du cœur : " Ne regarde pas cette fille, elle n’est pas ta mahram) ", Pourquoi ? Pour la simple raison que le pouvoir de l’intellect, c’est de raisonner, de décider entre ce qui est bon et ce qui est mauvais. L’intellect, il n’est qu’un outil de l'âme et le cœur le siège de Iman (connaissance). C’est pourquoi il est important d’avoir des connaissances religieuses de manière a être capable de distinguer entre ce qui est licite et ce qui est illicite.

Afin que l'âme atteingne la sérénité compléte, il est important de réfléchir sur les vertues qu'apporte l'islam à notre vie. L’Islam cultive deux types de vertus, l'une spirituelle et l'autre sociale.

Les vertus spirituelles sont celles qui touchent à la relation qui existe entre l’homme et Allah azawajal vert , ou d’une autre manière, celles qui n’ont pas trait aux autres hommes.

Les premières de ces vertus sont la pureté de la foi, l’amour d'Allah azawajal vert et de Son Messagersaws vert, la pleine soumission à Allah azawajal vert, l’observation dAllah azawajal vert, la piété envers Allah azawajal vert, la conviction en Allah azawajal vert, la confiance en Allah azawajal vert, la crainte d'Allah azawajal vert, etc. Viennent ensuite des vertus telles que la purification de l’âme, à travers sa libération de l’emprise de l’orgueil et de la vanité, à travers la pudeur, la décence, le renoncement aux ornements du bas-monde, l’endurance dans le malheur, la poursuite de l’effort, le conseil, etc.

Les vertus sociales sont celles qui touchent aux relations de l’Homme avec le reste des êtres humains.

Parmi ces vertus, certaines concernent les relations de l’Homme avec tous les êtres humains, qu’ils soient musulmans ou non. D’autres vertus concernent les relations qu’entretient l’Homme musulman avec ses frères/sœur musulman.e.s, avec ses proches, ses voisins, ses parents ou ses enfants. On peut ainsi citer par exemple la miséricorde, la patience, la décence, le courage, la justice, la douceur, l’indulgence, la modestie, l’honnêteté, la sincérité, la tolérance, l’altruisme, la compassion, la générosité, etc.

Le musulman doit donc chercher refuge auprès d’Allah azawajal vertcontre satan et ne porter aucune attention à ces insufflations, ainsi qu’il doit les rejeter violemment et elles ne lui nuiront point avec la permission d’Allahazawajal vert.

Qu'Allâh azawajal vert nous en protège ainsi que nos parents, ceux que nous aimons et tous les musulmans, par Sa grâce et Sa Miséricorde

 

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

AllahQu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Les Djinns

Au sens coranique du terme le djinn est une créature intelligente, doté de volonté et par nature dissimulé aux humains. Normalement on ne peut le percevoir avec les sens. Les versets du saint Coran confirment leur existence et montrent sans équivoque que les djinns ont été créés de feu, tout comme l’Homme a été créé d’argile. Il faut noter que leur création est intervenue avant celle de l’Homme.

Allah azawajal vertdit : " Et quand au djinn, Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente " (Coran 15/27)," et " Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée" (Coran 55/15).

Il existe des mâles et des femelles parmi les djinns. Ils ont donc, la capacité de se marier, de procréer et par conséquence avoir une descendance. C’est une créature qui a des devoirs responsable et qui peut croire ou mécroire… Il sera ressuscité le jour du jugement. Il peut être soumis ou rebelle croyant ou mécréant.

'Allah azawajal vert a accorder aux Djinns différentes capacités, comme voler dans les airs, se déplacer très rapidement, prendre temporairement l'apparence d'un humain ou d'un animal, apparaître aux yeux d'humains, découvrir des objets cachés du regard des hommes ; lire ce qui est écrit sur un papier enfermé dans une caisse cadenassée, prédire certaines choses de l'avenir après les avoir entendues d'anges qui en discuten, provoquer certaines maladies (psychiques ou physiques) chez l'Homme, et ce par intervention directe sur son intérieur, soigner, par intervention directe sur l'intérieur physique du malade, certaines affections physiques ou psychosomatiques. Mais, toutes ses capacités ne peuvent se réaliser qu'avec la permission d'Allah azawajal vert.

Allahazawajal vert dit : " Il y a Parmi nous des vertueux et (d'autre) qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes" (Coran 72/11)

Allahazawajal vert dit : " Ô communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et averti de la rencontre de ce jour ?." (Coran 6/130)

Allahazawajal vert dit : " Et lorsque nous avons entendu le guide (le Coran), nous y avons cru, et quiconque croit en son Seigneur ne craint alors ni diminution de récompense ni oppréssion. " (Coran 72/11)

Abou Said al-Khoudri radi allahu anhu, affirme avoir entendu le Messager d'Allahsaws dire : " En vérité, Médine abrite un groupe de djinns convertis à l'islam. Quiconque rencontre l'un de ces serpents domestiques, qu'il prononce la formule d'appel à la prière (pour le faire disparaître). S'il lui apparaît de nouveau, qu'il le tue car c'est alors un démon. " (Rapporté par Mouslim)

Un groupe de Djinns guidé par la volonté divine passe tout prés du lieux où le Prophète saws étais en prière. Ils écoutèrent la récitation du Prophètesaws. Quand le Messager d'Allah saws termina sa prière, ils partirent pour avertir les leurs. Ils crurent en le Prophètesaws, et en ce qu'ils avaient entendu.  Allah, azawajal vert, informa le Prophète saws de ses faits :

Allah azawajal vert dit : " (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu’ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent (à sa lecture) ils dirent : "Ecoutez attentivement"... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent: " Ô notre peuple ! Nous venons d’entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l’a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit." (Coran 46/29-30)

Allah azawajal vert dit :" Dis : "Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns prêtèrent l’oreille, puis dirent : " Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n’associerons jamais personne à notre Seigneur. En vérité notre Seigneur - que Sa grandeur soit exaltée - ne S’est donné ni compagne, ni enfant ! Notre insensé (Iblis) disait des extravagances contre Allah. Et nous pensions que ni les humains ni les djinns ne sauraient jamais proférer de mensonge contre Allah. Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’accroître leur détresse. Et ils avaient pensé comme vous avez pensé qu’Allah ne ressusciterait jamais personne. Nous avions frôlé le ciel et nous l’avions trouvé plein d’une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l’oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets. Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur veut les mettre sur le droit chemin. Il y a parmi nous des vertueux et (d’autres) qui le sont moins: nous étions divisés en différentes sectes. Nous pensions bien que nous ne saurions jamais réduire Allah à l’impuissance sur la terre et que nous ne saurions jamais le réduire à l’impuissance en nous enfuyant. Et lorsque nous avons entendu le guide (le Coran), nous y avons cru, et quiconque croit en son Seigneur ne craint alors ni diminution de récompense ni oppression." (Coran 72/1-13).

Le hadith rapporté par Mouslim qui relate que le Prophète saws les informa un jour qu'un messager des djinns était venu l'inviter et qu'il était parti avec lui, puis qu'il avait récité le Coran en présence des djinns. Le Prophètesaws emmena alors les Compagnons et leur montra leurs traces ainsi que celles de leurs feux. En outre, il les informa que les djinns lui avaient demandé des provisions et qu'il leur avait répondu que leur nourriture consisterait (en ce qui suit) : chaque os qui leur tomberait sous la main et sur lequel le nom d'Allahazawajal vert aurait été prononcé serait aussitôt recouvert de chair. De même, chaque crottin d'animal serait la nourriture de leurs bêtes. Enfin, le Prophètesaws a interdit à sa communauté de s'essuyer, après l'accomplissement des besoins naturels, avec les os et les crottins d'animaux ; car il s'agit de la nourriture de leurs frères parmi les djinns.

Selon Ibn Mas’ûd, le Prophète, saws a dit : " Un messager des djinns est venu me voir et je l’ai accompagné, puis j’ai récité pour eux le Coran. Ensuite, il m’a dit suis-moi et ils m’ont montré leurs traces, et les traces de leurs feux, puis m’ont demandé de la nourriture. Je leur ai dit : tout ce qui est os sur lequel a été mentionné le Nom d’Allah vous appartient ; tout ce qui est crottin ou bouse est une nourriture pour vos animaux ". Le Prophète saws a ajouté : " Ne vous essuyez pas avec les os et les crottins (une fois vos besoins faits), car ils sont une nourriture pour vos frères parmi les djinns" (Rapporté par Mouslim)

 Dans la sourate Naml verset 39, il est mentionné que le Prophète Souleyman alaihisalam n’a pas nié le pouvoir maléfique des Djinns.

Allah azawajal vert dit : " Un djinn redoutable dit : “Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance”. Quelqu'un qui avait une connaissance du Livre dit : “Je te l'apporterai avant que tu n'aies cligné de l'œil”. Quand ensuite, Salomon a vu le trône installé auprès de lui, il dit : “Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat. Quiconque est reconnaissant, c'est dans son propre intérêt qu'il le fait, et quiconque est ingrat… alors mon Seigneur Se suffit à Lui-même et Il est Généreux. ” (Coran 27/39-40)

Les djinns, on les trouvent souvent dans les lieux abandonnés, les espaces vides (déserts, plaines…), les herbes, les bousiers, les toilettes et les cimetières. Ainsi, le Prophète saws, nous a appris à prendre des précautions lorsque nous entrons dans de tels endroits, en récitant les adhkar (invocations) prescrites par l'Islam.

Anas ibn Malik qui a dit : " Quand le Messager d'Allah saws rentrer dans un endroit pour se soulager, il disait : " Allahouma inni a'oudhou bika min al-khoubouthi wa al-khabâ`ith (Ô Allah, je chercher refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles) ". " (Rapporté par Boukhari).

Les djinns, essayent comme à leur habitude de se saisir d'une information à la dérobée en provenance du ciel en écoutant aux portes du ciel, du quel il se font chasser par les Anges gardiens.

Allah azawajal vert dit : " Certes Nous avons placé dans le ciel des constellations et Nous l'avons embelli pour ceux qui le regardent. Et Nous l'avons protégé contre tout diable banni. A moins que l'un d'eux parvienne subrepticement à écouter, une flamme brillante alors le poursuit " (Coran 15/16-18)

Un soir en voyant des étoiles filantes, le Prophète saws à dit : "Eh bien ce genre de choses n'a lieu ni pour la mort ni pour la vie de quelqu'un. Mais lorsque notre Seigneur décide quelque chose, les anges porteurs du Trône proclament Sa pureté. Puis les gens (anges) du ciel qui sont proches d'eux proclament Sa pureté, puis ceux qui sont proches, jusqu'à ce que la proclamation atteigne ce ciel. Puis les gens du ciel le plus proche d'eux demandent aux porteurs du Trône : "Qu'a dit votre Seigneur ?" Ils les informent de ce qu'Il a dit. Les gens de chaque ciel se renseignent (de même), jusqu'à ce que l'information atteigne les gens du ciel le plus proche. Des djinns cherchent alors à entendre à la dérobée. Un projectile est alors lancé sur eux. Ils donnent l'information à leurs alliés. Ce que ceux-ci transmettent comme il l'est, cela est vrai ; mais ils le falsifient et y rajoutent des choses" (Rapporté par Muslim et Tirmidhî)

Le Prophètesaws a dit : "Ils [les djinns] relayaient l’information sur terre jusqu’à ce qu’elle parvienne aux lèvres d’un magicien ou d’un diseur de bonne aventure.  Parfois, une météorite les atteignait avant qu’ils n’aient le temps de relayer l’information.  S’ils arrivaient à la relayer avant d’être atteints, ils y ajoutaient une centaine de mensonges. " (Rapporté par Boukhari)

Le qarine est un djinn assigné à chaque être humain. C’est ce djinn qui par chuchotements en nous et nous suggère toutes sortes de mauvais désirs, ainsi il tente constamment de nous détourner du droit chemin.  

Le Prophètesaws a dit : " À chacun d’entre vous a été assigné un djinn, qui l’accompagne en permanence." Ses compagnons lui demandèrent : "Même toi, ô messager de Dieu? " Le Prophète répondit : " Oui, même moi; mais Dieu m’a aidé contre lui et il est devenu musulman.  Maintenant, il ne m’encourage qu’à faire le bien. " (Rapporté par Mouslim)

Le Djinn est le compagnons de tous les charlatants, médiume, diseur de bonne aventure, sorciers ou voyants.

Parce que les djinns peuvent nous voir alors que nous ne les voyons pas, le Prophète saws, nous a enseigné les différentes façons de nous protéger contre eux, par exemple en récitant les sourates 113 et 114 du Coran, réciter le verset al-Koursi en arabe (Coran 2:255)ou encore en récitant les paroles qu'Allah azawajal vert nous a enseignées, dans le Coran : " Et dis : " Seigneur,  je cherche Ta protection, contre les incitations des diables.  Et je cherche Ta protection, Seigneur, contre leur présence auprès de moi. " (Coran  23/97-98)

Qu'Allâh azawajal vert nous en protège ainsi que nos parents, ceux que nous aimons et tous les musulmans, par Sa grâce et Sa Miséricorde

 

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

AllahQu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Croire à l'invisible/Ghayb


La croyance en l’invisible est décrite dans la Sourate 2 (Al Bakarra) verset 3, ce verset comme étant la première qualité essentielle du croyant. Cette qualité représente le fondement même de la religion et la base de toutes ses racines et de ses branches. Bien que l’intellect et la compréhension soient importants en Islam, il ne peut y avoir de foi sans la croyance de l’invisible, et de l'accepter, de s’y soumettre et de ne pas interroger au sujet du pourquoi ni du comment. Le rejet de tout ce qui est invisible équivaut au rejet de la foi toute entière.

Allah azawajal vert dit : " qui croient à l'invisible et accomplissent comme il faut la Salãt et dépensent (dans l'obéissance à Allah), de ce que Nous leur avons attribué" (Coran 2/3).

Dans ce monde, il y a des choses qui peuvent être appréhendées à travers les sens que sont la vue, l’ouïe, le toucher, l’odorat et le goût. Nous appelons cela des éléments perceptibles, que nos sens sont capables de percevoir. Les animaux possèdent également ces sens qui sont plus affûtés que ceux des humain. La croyance en l’invisible signifie l’acceptation de l’existence dans ce monde de certaines choses qui ne peuvent être perçues par nos sens. Ghayb fait référence à ce qui se trouve au-delà de nos cinq sens, ce qui est caché et invisible à notre vue sensoreille et intellectuel.

Allah azawajal vert dit : "C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’Invisible tout comme du visible. C’est Lui, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux." (Coran 59/22)

Allah azawajal vert dit : "C'est lui qui détient les clés de l’inconnaissable. Nul autre que Lui ne le connait. Et Il connait ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite" (Coran 6/59)

L’observation des cieux et de la terre éveille à la recherche du savoir et invite à la méditation. D’ailleurs, dans le coran, Allah azawajal vert dit : " La création des cieux et de la terre est beaucoup plus grande que la création des gens. Mais la plupart des gens ne savent pas " (Coran 40/57)

Tout ce qui est dans l’univers exprime la présence l’Allahazawajal vert, tout ce qui est dans l’univers exprime son Unicité, tout ce qui est dans l’univers exprime la perfection d’Allah azawajal vert, tout ce qui est dans l’univers exprime la Miséricorde d’Allahazawajal vert, exprime la compassion, la force et le savoir d’Allah, tout ce qui est dans l’univers exprime les plus beaux noms d’Allah azawajal vert, et que on reconnait la présence d'Allah azawajal vert par sa création.

Allah azawajal vert dit : " En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant) : “ Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu." (Coran 3/190-191)

Tout ce qui est absent de nos cinq sens et de nos perceptions sensorielles, ceci est le monde de l’invisible, le plus grand invisible auquel on dois y croire c’est Allah azawajal vert, et les instruments qui nous permet d’arriver à cette conclusion, c’est le cerveau cette organe magnifiquement constitué et organisé.

Le premier type d’invisibilité : un invisible qui a des empreintes et son instrument est le cerveau.

Le deuxième type d’invisibilité : c'est l'invisible qui n’a pas d’empreintes, son unique instrument ce sont les nouvelles (connaissances) elles-mêmes,

Allah le Tout-puissant azawajal vert nous a informé qu’il existe des anges, il nous a informé qu’il existe un monde des Djinns, il nous a informé qu’il existe une vie future, il nous a informé que ce jour là il y aura  l’Enfer (Gehennem) et un Paradis aussi large que le ciel et la terre toutes ces invisibilités n’ont pas d’empreintes, et le cerveau ne peut les appréhender, Allah azawajal vert, nous a informé de leurs existence.

Allah azawajal vert dit : " (C'est Lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne, Sauf à celui qu'Il agrée comme Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants." (Coran 72/26-27)

il existe un paradis et un enfer, ces derniers ne sont pas perceptibles à notre échelle, il existe des anges et des djins, ces derniers ne sont pas perceptibles à notre échelle, et que l’origine de l’humanité est Adam et Ève, tout ceci relève du monde de l’invisible pour lequel il n’existe aucune empreinte ou trace qui peut être utile pour notre cerveau, son unique instrument de connaissance c’est les " nouvelles ".

Ses "nouvelles"; c'est Allah azawajal vert qui nous les donne. Allah azawajal vert a permis à certains de ses Messagers de connaître certaines de ses nouvelles ; la fin du monde, la venue de Jésus, ceci est l’invisible qu’Allah azawajal vert a permit à son messager de connaître en sont des exemples. Donc, la plus grande  "nouvelle" est la parole d’Allahazawajal vert, après cela nous avons les Hadith de notre Prophètesaws.

L’une des premières caractéristiques des gens pieux : ils croient dans l’invisibilité qui possède des traces perceptibles par la voie intellectuelle, et l’invisible qui n’a pas de traces par la voie informative, et un invisible que seul Allah azawajal vert connaît.

Dans le Coran, une chose remarquable est que l'ouïe, la vue et le cœur sont mentoinnés dans différentes sourates et que ces trois sens sont le siège de la connaissance.

Par la vue : Nous apprenant énormement de choses, matériels et la vision spirituelle (el bassira).

Par l'ouïe : Nous apprenant énormement de choses, subjectifs et matériels.

Par le cœur : Nous apprenant énormement de choses, subjectifs.

El-Ghazali dit : Le polissage du cœur permet à la personne de voire des choses qui sont inaccessibles à tout le monde. Il ne s’agit pas de la connaissance rationnelle, mais de la connaissance gustative (dawkiya) spirituelle par la voie du cœur.

L'homme dans sa nature première et originelle (Al fitra) est profondément croyant de par ce pacte primordial qu'il a noué avec son Créateur dans le monde invisible des âmes. Le souvenir de cette rencontre est à jamais gravé dans chaque âme humaine. Cette « nature pure » (fitra) est une prédisposition innée. Mais, par l'influence néfaste, le cœur peut être dévié de son orientation originelle.

À l'origine, l'âme est dans sa nature première pure, elle peut recevoir la parole et " percevoir " le Majestueux. La purification du cœur aura pour but ultime de permettre à l'Homme de " revenir à cet état ", et de retrouver la trace de cette rencontre sublime.

Comme le dit admirablement Ghazâlî : " Chaque âme, malgré les différences individuelles, est prédisposée à connaitre la "Réalité" (al-haqq). C'est pour cela que l'âme se distingue des autres substances du monde, car elle est le lieu de la science des choses divines. " La seule dimension de l'Homme capable de connaitre et ressentir les réalités spirituelles est le cœur, miroir de l'âme.

Cette âme fait partie intégrante du monde de l'au-delà ('âlam alghayb) et possède les moyens de l'explorer. Ceci prend origine dans la raison, passe par l'adoration exotérique, par les sens et les membres, et finit par l'adoration ésotérique du cœur.

En effet, Allah azawajal vert a donné à Son livre le nom de dhikr, qui veut dire le rappel. Cette dénomination n'a de sens que s'il y a eu déjà une rencontre après laquelle l'oubli s'est installé (L'oubli, l'une des caractéristiques de l'Homme).

Allah azawajal vert dit : "En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam ; mais il oublia..." (Coran 20/115)

En vérité, que Allah azawajal vert a subordonné le visible à l'invisible, car le visible concerne les choses matérielles, tandis que l'invisible saisit le spirituel. Le visible rend témoignage du monde terrestre, tandis que l'invisible participe au monde du Céléste. Le jugement du premier est limité, alors que la vision du second est infinie. 

Allah azawajal vert dit : " ... Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas, ils ont des yeux, mais ne voient pas, ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants." (Coran 7/179)

"L'être humain se présente sous trois aspects : le corps, l'âme et l'esprit. Comme l'animal, l'homme possède des facultés sensorielles.A la différence de l'animal, il possède une âme douée de raison : l'intelligence humaine. Cette intelligence est l'intermédiaire entre son corps et son esprit. Si l'Homme accepte que l'esprit, à travers son âme, éclaire son entendement, il peut alors Illuminé par l'esprit, à travers l'âme, la brillante intelligence de l'Homme.

Si l'homme n'ouvre pas son coeur et sa raison à la bénédiction de l'esprit et s'il tourne son âme vers la matière et le côté physique de sa nature, il déchoit de son rang élevé et devient inférieur aux créatures du règne animal...Si, au contraire, le caractère spirituel de l'âme a été fortifié au point de maîtriser le côté physique de l'Homme, celui-ci peut s'approcher du divin... Il rayonne de grâce d'Allah azawajal vert, stimule le progrès spirituel de l'humanité, car il devient un phare éclairant le chemin, par le fait que le for intérieur devienne convaincu et "serein" quant à ce en quoi on croit. Ce entreinne, le fait de voir cet Invisible, devenu alors Visible.

Le cheikh de l'Islam Abu al-Abbas Ahmed bin Taymiyyah (r.a.) a été interrogé sur les paroles du Tout-Puissantazawajal vert " La vérité de la certitude " et " L'œil de la certitude" et " La connaissance de la certitude " : Il répondit : Allahazawajal vert, Seigneur des mondes. Les personnes portant ces noms sont des articles bien connus. Parmi eux, il est dit : " Ilm al-Yaqin " est ce qu'il sait en entendant, en disant, en mesurant et en regardant.

Et (l'œil de la certitude) est ce qu'il a vu et vu avec l'œil ; Ce qu’il a appris à entendre, dire, mesurer et regarder

Et (le droit à la certitude) est ce qu'il a expérimenté, trouvé, goûté et connu par réflexion dans l’esprit.

D’après Abou Hourayra radi allahu anhu le Messager d’Allahsaws vert a dit : " Allah, exalté soit-Il, dit : " J’ai effectivement déclaré la guerre à quiconque sera hostile à l'un de Mes bien-aimés. Jamais Mon adorateur ne se rapprochera de Moi par une œuvre plus aimable à Moi que par les obligations que Je lui ai imposées. Mon adorateur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens l'oreille par laquelle il entend, l'œil avec lequel il voit, la main avec laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. S'il M'invoque, Je l'exauce et s'il se réfugie auprès de Moi, Je le protège. Je ne diffère pas une chose que Je dois faire autant que de retarder la mort du croyant car Je sais qu'elle lui est pénible et rien ne Me répugne autant que de lui faire du mal. " (Rapporté par Boukhari)

Celui qui cherche à connaître le Messager d’Allah saws vert et accomplit les œuvres surérogatoires qu’Il nous a enseigné peut accéder à l’amour d’Allah azawajal vert.

L'accomplissement des actes d'adoration cultuels s'ils sont pratiqués avec engagement, précision, et obéissant à la volonté d'Allahazawajal vert, conformément aux pratiques de l'Islam, avec ferveur et empressement, ces actes seront alors corrects et porteront leurs fruits. Ce qui veut dire, qu'on n'écoute que ce qui est conforme à la révélation ; et n'acceptons pas ce qui s'y oppose, on ne voit rien que sous l'angle de la religion, on ne voit pas le monde dans les meilleures parures, mais bien au-delà, on voit la mort, on ne voit pas les péchés et leurs attraits, mais on voit le châtiment qui s'ensuit, On voit par la lumière d'Allahazawajal vert et écoute les paroles qui correspondent à la révélation d'Allahazawajal vert. Tous nos mouvements et nos démarches, ne visent que l'agrément d'Allahazawajal vert.


"Ô Seigneur ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi le salut (ou la santé) parmi ceux auxquels Tu l’as accordé, prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis ce que Tu m’as donné, épargne-moi le mal que Tu as décrété, car c’est Toi certes qui juge et on ne peut Te juger. Ne sera jamais humilié celui que Tu prends en charge (comme il ne sera jamais honoré celui que Tu as pris comme ennemi). Béni sois-Tu, ô Seigneur et sois exalté."

اللّهُـمَّ اهْـدِنـي فـيمَنْ هَـدَيْـت، وَعـافِنـي فـيمَنْ عافَـيْت، وَتَوَلَّـني فـيمَنْ تَوَلَّـيْت ، وَبارِكْ لـي فـيما أَعْطَـيْت، وَقِـني شَرَّ ما قَضَـيْت، فَإِنَّـكَ تَقْـضي وَلا يُقْـضى عَلَـيْك ، إِنَّـهُ لا يَـذِلُّ مَنْ والَـيْت، (وَلا يَعِـزُّ مَن عـادَيْت)، تَبـارَكْـتَ رَبَّـنا وَتَعـالَـيْت


Qu'Allâh azawajal vert nous en protège ainsi que nos parents, ceux que nous aimons et tous les musulmans, par Sa grâce et Sa Miséricorde

 

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

AllahQu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Diable - Iblis - Shaytân

Le Diable (Iblis) - maudit soit-il - est le premier des djinns comme Adam alaihisalam est le premier des humains. Allah azawajal vert, les a créés pour qu’ils L’adorent. Allah azawajal vert, dit : " Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent." (Coran 51/56).

 Le Diable (Iblis) - maudit soit-il - était parmi les rapprochés d'Allah azawajal vert, grace à sa dévotion à Allahazawajal vert, c'était un djinn élevé au rang d’Ange pour sa loyauté envers Allahazawajal vert, et pour avoir vénéré le Très Haut et pour son dévouement envers le Tout Puissant. Au début de la création la nation des Djinns peuplée la terre.

Le Messager d'Allah saws nous a informé au sujet du début de la création et a évoqué le fait que les Anges ont été créés de lumière et qu'ils ne désobéissent jamais pas à Allah azawajal vert, ainsi ils n'ont pas la vanité de rejeter Son adoration. Par contre, il nous dit au sujet des Djinns qu'ils ont été créés de feu et que c'est pour cela que beaucoup d'entre eux sont décrits comme étant frivoles, insouciants et agressifs.

Allah azawajal vertdit : " Et quand au djinn, Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une chaleur ardente " (Coran 15/27)," et " Il a créé les djinns de la flamme d'un feu sans fumée" (Coran 55/15)

Allah azawajal vertdit : " Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa". Ils dirent : "Va-tu y désigner un qui y mettra le désordre et répondra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier ?"- Il dit : " En vérité, Je sais ce que vous savez pas !" (Coran 2/30)

La gérance (Khalifa) donne donc à l'Homme le droit de gérace sur terre, cette gérance (Khilâfa) repose premièrement sur la possibilité pour l'être humain de choisir ses actions, ce qui va lui donner et amener à agir considérablement sur tout ce qui l'entoure ; cependant, la gérance lui impose des devoirs. De cette responsabilpté, il est tenu de rendre des comptes à propos de sa gestion et des devoirs qui lui incombaient. Cette conscience du devoir vis-à-vis d'Allah azawajal vert  implique la reconnaissance de l'existence d'Allah azawajal vert et de Son unicité.

Le Diable (Iblis) - maudit soit-il - n'ayant pas accepté ce rivale qui va avoir la "Khalifa" sur terre, alors que la nations des Djinns qui peuplé déjà la terre n'a pas eu cette honneur ni prévilége. Ce que le Diable (Iblis) - maudit soit-il - n'a pas accepté par jalousie et supériorité. Car Adamalaihisalam, fut créé à partir de de poussière, boue, d’argile sonnante comme la poterie. En effet, la poussière devint de la boue qui devint ensuite de l'argile sonnante comme la poterie.

Allah azawajal vertdit : " Quand ton Seigneur dit aux anges : "Je vais créer d'argile un humain. Quand je l'aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui prosternés". Alors tous les Anges se prosternèrent, à l'exeption d'Iblis qui s'enfla d'orgueil et fut de nombre des infideles. (Allah) lui dit : "Ô Iblis, qui t'as empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes main ? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placé ?""Je suis meilleur que lui, dit (Iblis) Tu m'as cééé de feu et tu l'as créé d'argile". (Allah) dit : "Sos d'ici, te voilà banni ; et sur toi sera ma malédiction jusqu'au jour de la Rétribution". "Seigneur dit (Iblis), donne-moi donc un délai, jusquau jour où ils seront ressuscutés". (Allah) dit : "Tu es de ceux à qui un délai estaccordé,jusquau jour de l'instant bien Connu". "Par Ta puissance ! dit (Satan) Je les séduirai assurément tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux". (Allah) dit : "En vérité, et c'est que je dis, J'emplirai certainnement l'Enfer de toi et de tous ceux d'entre eux qui te suivront". " (Coran 38/71-85).

Tous les anges se prosternérent, sauf une seule créature, un créature étrange et indigne qui ne faisait pas partie des anges. Car Iblis - le maudit - était un rapproché, il était auprés des anges malgrés qu'il n'est pas un ange, c'est un Djinn. Allah azawajal vert l'a élevé dans un haut degré parmi les rapprochés et parmi les anges, mais il a désobéit à cause de son orgueil. Iblis - le maudit - n’étant pas n'étant dela même nature que les Anges, il n’est pas contraint à l’obéissance ; il dispose de la liberté de choisir au même titre que nous, les humains. Imaginez sa situation, alors que tous les anges se sont prosternés, lui seul est resté debout tout en affirmant son orgueil et de sa haine, parce qu'il enviait Adamalaihisalam. Allahazawajal vert lui a alors demandé, (sachant qu'Allah azawajal vertconnait tout sans demander) :

Allah azawajal vert dit : " Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception de Iblîs qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles."(Coran 2/34)

Allah azawajal vert dit : " Ô Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternés ? Il dit : "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d'argile crissante, extraite d'une boue malléable" " (Coran 15/32-32)

Allah azawajal vert dit : " (Allah) dit : "O Iblîs, qu'est-ce qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes deux Mains ? T'es-tu enorgueilli, ou bien (t'estimais-tu) (déjà auparavant) du nombre des élevés ?" (Coran 38/75)

Allah azawajal vert dit : " Il dit : "Je n'avais pas à me prosterner devant un homme que Tu as créé d'argile crissante, extraite d'un boue malléable" (Coran 15/33).

En cela le Diable (Iblis) - maudit soit-il - devint Kafir,  Allah azawajal vert dit :" à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfle d'orgueil et fut parmi les infidèles. " (Coran 2/34)

Allah azawajal vert dit : "... ". Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sort, te voilà parmi les méprisés. " (Coran 7/13)

Quand le diable (Iblis) - maudit soit-il - refusa de se prosterner devant AdamaleyhimSalam, il fut chassé du ciel et fit l’objet d’une malédiction qui durera jusqu’au jour de la Résurrection. A ce propos, Allahazawajal vert dit : "(Allah) dit : "Sors d' ici, te voilà banni; et sur toi sera ma malédiction jusqu'au jour de la Rétribution".  (Coran 38/77-78)

Allah azawajal vert dit : "Ô Mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils (les gens) seront ressuscités" (Coran 15/36)

Allah azawajal vert, lui a été accordé un délai qui prendra fin à un terme connu. Il s’emploiera à détourner les gens du bien, à les inciter au mal, à interdire le convenable et à prôner le détestable. Certains le croiront ; beaucoup d’humains le suivront, bien qu’il soit lui-même égaré et auteur d’égarements. Il a proclamé son engagement à agir dans ce sens, comme l’indiquent ces propos du Très Haut :

Allah azawajal vert dit : " Et losque nous avons dit au Anges : Porsternez-vous devant Adam"; il se prosternèrent, à l'exeption d'Iblis, qui dit :  "Me prosternerai- je devant quelqu’un que Tu as créé d’argile ?" Il dit encore : "Vois- Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu’au Jour de la Résurrection, j’éprouverai, certes, sa descendance excepté un petit nombre (parmi eux)". Et (Allah) dit : "Va- t-en ! Quiconque d’entre eux te suivra... votre sanction sera l’Enfer, une ample rétribution. Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucun pouvoir sur eux". Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! " (Coran 17/61-65)

Le diable (Iblis) - maudit soit-il - a demandé un délai pour qu'il montre à Allah azawajal vert qu'Adam alaihisalam et sa descendance ne mérité pas la confiance qui lui a été confiée par Allahazawajal vert. C'est pourquoi il a juré la perdition Adam et sa descendance en disant : " Par Ta Puissance ! dit (Satan). Je les séduirai assurement tous, sauf Tes seviteurs élus parmi eux " (Coran 38/82).

Les attaques du diable - le Maudit - sont en priotité de deux :

La première arme du diable - le Maudit - est l’insouciance, en s'adressant a ses troupes : ainsi vous devez détourner de toutes les manières le cœur des fils d’Adam d’Allah alaihisalam et de la Demeure de l’au-delà. Rien n’est plus à même de vous faire parvenir à votre objectif, car si le cœur se détourne d’Allah azawajal vert vous pourrez le dominer et le fourvoyer.

La deuxième arme du diable - le Maudit - est le désirs, en s'adressant a ses troupes : Embellissez-les en leur cœur, et faites-les paraître bons. Attaquez-les à l’aide de ces deux armées, car vous ne trouverez rien de plus efficace contre le fils d’Adam alaihisalam. Aidez-vous des désirs pour parvenir à l’insouciance, et aidez-vous de l’insouciance pour parvenir aux désirs.

"Introduisez-vous auprès de chaque fils d’Adam alaihisalam par le biais de sa volonté et de ses désirs, aidez-le en cela, soyez pour lui un soutien dans le fait d’y parvenir, et si Allah leur a ordonné de patienter sur vous, de vous endurer, et de vous surveiller sur les brèches, alors vous aussi patientez, endurez et surveillez les brèches, et saisissez votre chance lors du désir et de la colère, car vous ne chasserez pas le fils d’Adam alaihisalam en des situations meilleures que ces deux-ci."

En somme les attaques d'Iblis sont multiples pour les fils d'Adamalaihisalamet les âmes vulnérables sont des gibiers de choix, quand on sait que l’âme est incitatrice au mal. Notre énnemie à tous ne se lassera jamais de nous enjoliver nos actes et nous faire aimer la vie d'ici-bas. Iblis -le maudit- attaque le fils d’Adam alaihisalam de tout côté, même par la voie de l’islam.

Allah azawajal vert dit : " En vérité, et c'est la vérité que Je dis, J'emplirai certainement l'Enfer de toi et de tous ceux d'entre eux qui te suivront". (Coran 38/84-85)

Le diable - le Maudit - nourrit à l’égard d’Adam alaihisalamet ses descendants une inimitié à sa création et se réjouit à chaque fois que le croyant tombe dans ses pièges et obéit à ses discours. Chaque péché commis, est un cadeau offert au diable et chaque obéissance à Allah azawajal vert, c’est une blessure qu'on lui afflige. Un cœur plein de lumière de la foi et de la sagesse n’est jamais le refuge du diable. Il préfère loger dans le cœur dur, rouillé par les péchés.

Allah azawajal vert dit : "(Allah) dit : "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai demandé ?" Il repondit : "Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, alors qu Tu l'as crée d'argile" (Allah) dit : "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors te voilà parmi les méprisés." Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." (Allah) dit : " Tu es de ceux à qui délai est accordé." Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, "puis je les assaillirai de devant, de derriére, de leur droite et de leur gauche. Et pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants." (Coran 7/12-17)

Le diable (Iblis) - maudit soit-il - ne mourra qu'au terme connu qui lui a été fixé par Allahazawajal vert. Selon le plus plausible des avis émis par les ulémas sur la question, il s’agit du jour du premier souffle. Allahazawajal vert le sait mieux.

Le Messager d'Allah saws a dit : " Certes, Iblîs pose son trône sur l'eau, ensuite il envoie ses escadrons. Le plus proche de lui en position est celui qui cause le plus grand trouble. L'un d'eux se présente en disant : " J'ai fait ceci et cela. " Mais il lui répond : " Tu n'as rien fait ! " Puis, l'un d'eux vient et dit : " Je ne l'ai pas laissé jusqu'à le séparer de sa femme. " Iblîs le rapproche alors de lui et dit : " Que tu es excellent ! " " Al-A’mash a dit : " " ... et il l'étreint." (Rapporté par Mouslim).

Tout les actes de mécréances que les fils d’Adam aleyhimSalam commait, tout ce qui a été inspiré par l’inimité et la haine, tout ce qui concourt à la banalisation de l’adultère, les actes de dépravation, l’exhibitionnisme des femmes, la consommation de vin, l’idolâtrie, la pratique des pêchés majeurs, tout cela relève de l’œuvre de Satan (Iblis). Il cherche à détourner les gens du chemin d’Allah azawajal vert, à les corrompre : Allah azawajal vert dit : "Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu' une abomination, œuvre du Diable. écartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimité et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la Salât. Allez- vous donc y mettre fin?" (Coran 5/90-91)

Toute personne sous l'influence du Diable qui dirige ses actes et ses œuvres, cour à sa propre perdition, ainsi elle perd aussi bien ici-bas que dans l’au- delà : Allah azawajal vert dit : " Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux ; je leur commanderai, et ils altèreront la création d' Allah. Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allah, sera, certes, voué à une perte évidente." (Coran 4/119)

Quant Iblis -le maudit- perçoit une faiblaisse d'une personne, d’abord il s’attaque au discernement à la pensée puis aboutit sur les actes et pousse l’Homme à dévier du droit chemin. Ainsi l’influence d'Iblis ainsi que sa capacité à détourner et à mener vers la perdition se limitent dans le cercle de ceux qui désirent s’associer à lui et ses machinations. Ainsi, se soumettre aux penchants de l’âme prépare le terrain à la pénétration d'Iblis qui une fois installé prend progressivement le contrôle de la vie de l’homme en le réduisant à la perdition et l’anéantissement. Le seul moyen de se prémunir des tentations et des suggestions déviants d'Iblis consiste à se tourner vers d'Allahazawajal vert et se soumettre humblement à Lui en dominant l'âme de toutes sortes de patients.

Dans le Coran il est dit qu'Iblis dira le jour de réssurection : " Seigneur, ce n'est pas moi qui l'ai fait transgresser ; mais il était déjà dans un profond égarement " (Coran 50/27)

Les sincères adorateurs d'Allah azawajal vert sont à l’abri de la domination du satan. Satan lui-même le confesse dans certains passages coraniques. Allah dit : " Quant à serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux". Et ton Seigneur suffit pour les protéger ! ". (Coran 17/65)

Lorsque le diable (Iblis) - maudit soit-il - est descendu sur terre, il a eu une descendance tout comme les humains. Allah a azawajal vert guidé une partie de sa descendance à l'Islam. L'existence des jinns est cités dans le Coran honoré (Soūrate 72, Al-Jinn) et les hadīths. Les jinns sont des créatures à qui Allahazawajal vert a accordé une raison. Ainsi, ils ont la capacité de distinguer le vrai du faux comme le mal et du bien, comme les humains, et comme eux, ils vont rendre des comptes devant Allahazawajal vert.

Allah azawajal vert dit : "Ô hommes, La promesse d'Allah est vérité. Ne laissez pas la vie présente vous tromper, et que le trompeur (Satan) ne vous trompe pas à propos d'Allah. Le Diable est pour vous un ennemi. Prennez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu'appeler  ses partisans pour qu'ils soient les gens de la Fournaise." (Coran 35/5-6)

Selon Abou Hourayra radi allahu anhu, le Prophètesaws a dit : " Le diable vous accompagne quoi que vous fassiez et il assiste même à vos repas. C’est pourquoi, quand l’un de vous laisse tomber une bouchée de nourriture, qu’il la ramasse et la nettoie ; ensuite qu’il la mange et ne l’abandonne pas au diable. Et qu’il ne s’essuie pas la main avec une serviette avant de s’être léché les doigts, car il ignore dans quelle partie du plat se trouve la bénédiction " (Rapporté par Mouslim)

Le Prophètesaws a dit : " Lorsque l’un d’entre vous prononce le nom d’Allah en entrant à la maison et au moment du repas, le diable dit à ses acolytes : il n’y a pour vous ici ni gîte (endroit pour dormir), ni repas ; mais s’il rentre chez lui sans mentionner le nom d’Allah, le diable leur dit alors : vous avez trouvé un gîte pour cette nuit. Et s’il ne mentionne pas le nom d’Allah au moment du repas, le diable ajoute : vous avez trouvé le gîte et le couvert " (Rapporté par Mouslim)

 Qu’Allah azawajal vert nous guide et nous préserve de son mal !

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

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Mohamed 

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L'Enfer - Géhenne


Lorsque toutes les créatures passeront par l'Enfer, Allah azawajal vert délivrera les Croyants qui auront fait preuve de piété et de dévotion, ainsi que ceux qui auront accompli de bonnes œuvres ici bas. A ce moment là, les Anges, les Prophètes aleyhimSalamet les Croyants pieux intercéderont pour les Croyants ayant commis des péchés capitaux, de sorte que toute créature ayant l'équivalent d'une atome de foi, sera sauvée. Nombreux y resterons éternellement comme les criminels et les mécréants obstinés ayant lancé un défi à Allahazawajal vert. L’Enfer accueillera tous les mécréants et pécheurs ayant existé depuis le début de l’humanité jusqu’à la fin, et il lui restera malgré tout de l’espace à combler.

Le Prophète saws a dit : " Le feu, tel que nous le connaissons, n’équivaut qu’à un soixante-dixième du feu de l’Enfer. "  Quelqu’un dit : " Ô messager d'Allah!  Il nous suffit tel qu’il est ! "  Il répondit : " Le feu de l’Enfer est soixante-neuf fois plus chaud que celui que nous connaissons." (Rapporté par Boukhari)

L'Enfer est la demeure éternelle pour celui qui aura désobéi à Allahazawajal vert. C'est l'endroit où tous les réprouvés seront là, éternellement, ainsi que toutes les personnes croyantes ayant un fardeau de péché. Le châtiment de l’Enfer varie en degrés. Les tourments de certains niveaux de l’Enfer seront plus sévères que ceux d’autres niveaux. Chaque personne sera envoyée au niveau qui correspondra à ses péchés.

Le Prophète saws a dit : " Il en est chez qui le feu montera jusqu’aux chevilles, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres encore jusqu’à la taille, puis d’autres encore jusqu’au cou. " (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète saws a dit : " Celui qui recevra le châtiment le plus léger, en Enfer, sera un homme sous le pied duquel on placera un charbon ardent et dont le cerveau se mettra à bouillonner sous l’effet de sa chaleur. " (Rapporté par Boukhari)

Allah azawajal vert dit : " Et l’Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous; il a sept portes, et chaque porte en a sa part déterminés. "  (Coran 15/43-44)

Chaque porte accueillera un nombre prédestiné de damnés. Chacun entrera en Enfer selon ses actions et se verra assigner un niveau en conséquence. Lorsque les mécréants seront amenés vers l’Enfer, ses portes s’ouvriront, ils y entreront et y resteront à jamais.

Allah azawajal vert dit : " Ne savent-ils pas qu’en vérité, quiconque s’oppose à Allah et à Son messager, aura le feu de l’Enfer pour y demeurer éternellement ? Et voilà l'immense opprobre. " (Coran 9/63)

Allah azawajal vert dit :  "... Le criminel aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour en livrant ses enfants, sa compagne, son frère, même son clan qui lui donnait asile, et tout ce qui sont sur terre, tout, qui pourrait sauver. Mais rien (ne le sauvera). (L'Enfer) est un brasier arrachant brutalement la peau de crâne … " (Coran 70/11-16)

Allah azawajal vert dit : " Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise pour qu'ils y demeurent éternellement, sans trouver ni allié ni secoureur. " (Coran 33/64-65)

Allah azawajal vert dit : "Lorsque de loin elle les voit, il entendront sa fureur et ses pétillements. Et quand on les y aura jetés, dans un étroit réduit, les main liés derrière le cou, ils souhaiteront alors leur destruction complète." (Coran 25/12-14)

Allah azawajal vert dit :  "Et quant à ceux qui auront été pervers, leur refuge sera le Feu : toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramenés, et on leur dira : "Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez de croire." " (Coran 32/20)

Allah azawajal vert dit :  " Ils voudront sortir du Feu, mais ils n'en pourront point. Et ils auront un châtiment permanent. " (Coran 5/37).

Allah azawajal vert dit : " Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par (L'Enfer) : Car (il s'agit là) pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable. Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés ". (Coran 19/71-72)

Allah azawajal vert dit : " Par ton Seigneur ! Assurément, Nous les rassemblerons, eux et les diables. Puis, Nous les placerons autour de l'Enfer, agenouillées, Ensuite, Nous arracherons de chaque groupe ceux d'entre eux qui étaient les plus obstinés contre le Tout Miséricordieux." (Coran 19/68-69)  et aussi : " Et pousserons les criminels vers l'Enfer comme un troupeau à l'abreuvoir ". (Coran 19/86)

Allah azawajal vert dit : " … À ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes on versera de l'eau bouillante " (Coran 22/19

Allah azawajal vert dit : " Et ce jour-là, tu verras les coupables, enchaînés les uns aux autres, leurs tuniques seront de goudron et le Feu couvrira leurs visages. " (Coran 14/49-50)

De puissants et sévères gardiens qui jamais ne désobéissent à Allah azawajal vert se tiennent au-dessus de l’Enfer.  Ils exécutent tous les ordres qu’ils reçoivent.

Allah azawajal vert dit : " Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et de pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissent jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et fasant strictement ce qu'on leur ordonne. " (Coran 66/6)

Allah azawajal vert dit : "  Quant aux criminels, ils demeureront éternellement dans le châtiment de l’Enfer, qui ne leur sera jamais interrompu pour eux et où ils seront en désespoir.  Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c'étaient eux les injuste.  et ils crieront : « Ô Malik !  Que ton Seigneur nous achève ! " il dira : " En vérité, vous êtes pour y demeurer (éternellement) " !  Certes, Nous vous avons apporté la Vérité; mais la plupart d’entre vous détestaient la vérité. " (Coran 43/74-78)

Le feu consume tout et n’épargne rien sur son passage. Il brûle la peau et remplacera la peau brûlée par une nouvelle peau qui sera brûlée à son tour, et cela se répètera sans interruption jusqu’aux os, fait fondre les entrailles, atteint le cœur et expose les organes vitaux.  Allah azawajal vert parle de l’intensité du feu et de ses effets sur le corps :

Selon Hafsa, le Prophète saws a dit : " J'espère qu'aucun de ceux qui furent avec moi à Badr et à Al Hudaybiba, ne fera partie des hôtes de l'Enfer ". Hafsa lui demanda alors : " Allah ne dit-Il pas : " Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par l'Enfer ? " Et le Prophète de répondre : " Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés ". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète sawsa dit : " Ce jour-là, l’Enfer sera amené à l’aide de soixante-dix mille cordes, chacune tenue par soixante-dix mille anges. " (Rapporté par Mouslim)

Allah azawajal vert dit : "Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur " (Coran 4:145)

L’Enfer a différents niveaux qui diffèrent en chaleur et en châtiment.  Chacun est en fonction du degré d’incroyance et de péchés de ceux qui s’y trouveront. L’air de l’Enfer sera en fait un vent chaud et l’eau sera de l’eau bouillante. L’ombre ne sera ni réconfortante ni rafraîchissante; ce sera l’ombre d’une fumée noire. La fumée qui s’élèvera de l’Enfer sera divisée en trois colonnes dont l’ombre ne rafraîchira pas et n’offrira aucune protection contre le feu déchaîné.  Les étincelles seront grosses comme des châteaux et semblables à des chameaux jaunes avançant en file.

Allah azawajal vert dit : " Allez vers cette ombre (fumée de l'Enfer) à trois branches, qui n’est ni capable de protéger contre les flammes, car (le feu) jette des étincelles volumineuses comme des châteaux, et qu’on prendrait pour des chameaux jaunes. "  (Coran 77/30-33)

Les gens de l’Enfer seront si affamés qu’ils mangeront de l’arbre dégoûtant de Zaqqoum. Les buissons épineux et l’arbre de zaqqoum resteront coincés dans leur gorge et les feront s’étouffer. Lorsqu’ils s’en empliront le ventre, cela produira un bruit semblable à de l’huile bouillonnante, provocant chez eux de terribles souffrances. Ils se précipiteront alors pour boire, mais ne trouveront qu’une eau bouillante.  Ils en boiront comme boit un chameau assoiffé, mais ils ne seront jamais désaltérés; l’eau bouillante leur déchirera les entrailles. Une autre nourriture servie aux habitants de l’Enfer sera du pus issu de leur peau, les sécrétions issues des parties intimes des adultères et la peau ainsi que la chair décomposées des gens entrain de brûler.  Ce sera là le " jus " des habitants de l’Enfer.

Allah azawajal vert dit : " … à qui sont abreuvés d'une eau bouillante qui leur déchirera les entrailles ? " (Coran 47/15)

Le Prophète saws a dit : " À tous ceux qui boi­vent des boissons fermentées, Allah a donné l’assurance qu’il leur fera, un jour, boire la boue de khabal."  Ses compagnons demandèrent : " Ô messager d'Allah !  Qu’est-ce que la boue de khabal ? "  Il répondit : " La sueur des damnés de l’Enfer (ou le " jus " des damnés de l’Enfer). " (Rapporté par Mouslim)

Les descriptions de l’Enfer sont claires et détaillées, tout comme les descriptions des gens qui méritent d’y séjourner éternellement. Quiconque croit au jour du Jugement doit s’en trouver motivé de faire tous les efforts possibles pour éviter de faire partie des gens qui seront jetés dans le feu.  La meilleure façon d’éviter ce sort est d’étudier sérieusement la religion qu’Allah azawajal vert a choisie pour nous les Hommes. Une personne ne devrait jamais suivre une religion pour la simple raison qu’elle est née de parents suivants eux-mêmes cette religion comme par hérédité. Chaque personne douée d’intelligence, doit être en quête sincère de la vérité et s’assurer d’être bien préparé pour le jour du Jugement duquel aucun retour n’est possible ni échappatoire et ce, en menant une vie basée sur une croyance révélée et préservée de toute corruption.

Abd Allah Ibn Mas'ûd radhiyallahuanhou a dit : " Le Pont qui est tendu au-dessus de la Géhenne [Enfer] est fin comme le fil de l'épée. Le premier groupe le franchira comme l'éclair ; le second, comme le vent ; le troisième, comme le meilleur étalon ; le quatrième, comme la meilleure bête de somme. Puis les autres passeront et les Anges s'écrieront : " Mon Dieu, conserve-les sains et saufs ! Conserve-les sains et saufs ! "

Le passage par l'Enfer est un passage inéluctable, d'une promesse irrévocable, d'Allah azawajal vert. Les Croyants passeront par le sirat (Pont) au-dessus de l'Enfer, alors que les mécréants auront l'Enfer pour ultime séjour.

Lorsque toutes les créatures passeront par l'Enfer, Allah azawajal vert délivrera les Croyants qui auront fait preuve de piété et de dévotion, ainsi que ceux qui auront accompli de bonnes œuvres ici bas. A ce moment là, les Anges, les Prophètes et les Croyants pieux intercéderont pour les Croyants ayant commis des péchés capitaux, de sorte que toute créature ayant l'équivalent d'une atome de foi, sera sauvée.

Nombreux seront alors ceux qui seront délivrés et il n'y restera éternellement que les criminels et les mécréants.

 

Qu'Allâh azawajal vert nous en protège ainsi que nos parents, ceux que nous aimons et tous les musulmans, par Sa grâce et Sa Miséricorde.

 

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

AllahQu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Les Anges honorés
 

Les anciens livres mentionnent bien dans leurs récits l'existence des anges, ce qui prouve que l'islam annoncé par les anciens livres est bien la dernière religion révélée pour remplacer et parfaire ce que les anciens scribes ont falsifié à leur convenance et confirme par la preuve l'existence des anges. La Tradition musulmane ne s’est jamais inspirée ou empreinte d’aucune idée de la tradition judéo-chrétienne comme le prétendent certains détracteur.

Pour preuve, Gabriel alaihisalam le chef des anges, qui est chargé de transmettre la révélation divine aux messagers est cité dans le Coran.

Allah azawajal vert dit :  "Dis : "Quiconque est ennemi de Gabriel que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce".  (Coran 2/97)

Les anges sont des créatures dotée d’une force spirituelle et de pouvoir qui les différencient des autres créatures. Allahazawajal vert a fait que les anges aient des fonctions multiples, chacun d'entre eux accomplissant sa tâche tout comme Allahazawajal vert le lui a ordonné. Pour un croyant, la croyance en l'invisible fait partie intégrante des piliers de sa foi. D'ailleurs, la foi entière se base sur le principe de croire en ce qui n’est pas visible, à commencer par Allahazawajal vert.

Le Prophète saws a dit : "La foi consiste à croire en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses prophètes, le jour dernier et le destin qu’il soit bon ou mauvais. " (Rapporté par Mouslim).

Les anges sont nombreux et seul Allah azawajal vert connaît leur nombre. Il n’existe pas le moindre espace dans le ciel sans qu’il ne soit occupé par un ange en train de glorifier Allahazawajal vert. 'Aïcha radi allahu anha1, rapporte que le Prophètesaws, a dit : " Il n’y a pas dans le ciel l’espace d’un pied sans qu’un ange ne s’y tienne prosterné ou debout. "

Le Prophète saws a dit à propos : "On amènera la géhenne ce jour là munie de 70 000 brides ? et chaque bride est tiré par 70 000 anges " (Rapporté par Mouslim).

Allah azawajal vertdit : " Ceux qui sont qui sont auprès de ton Seigneur (Les anges) ne dédaignent pas L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui." (Coran 7/206). Ibn Kathîr dans son exégèse explique : "Allah les a mentionnés par ces caractéristiques afin qu’on cherche à leur ressembler dans l’abondance de leur obéissance et leur adoration. C’est pour cela qu’Il nous est légiférés de nous prosterner à ce verset."

Lors du voyage nocturne, dans sa description de la Maison animée (Baytou el-ma'mour) située au 7ème ciel, le Prophète saws a dit : "On a élevé pour moi la Maison animée et j’ai interrogé Gabriel à propos de la Maison et il dit : c’est une maison où prient chaque jour soixante dix milles anges, et quand ils en sortent, ils n’y reviendront pas."  (Rapporté par Boukhari).

Les anges sont une des créatures soumient aux l'ordres d’Allahazawajal vert. Ils ne sont pas du genre masculin ou féminin, ne mangent pas, ne boivent pas et sont innombrable, leur nombre n'est connu que par Allah azawajal vert. Les anges ont des tâches bien définis, certains sont chargés de transmettre la révélation Gabriel (Jibril)alaihisalam, d’autres de donner la mort, de déposer ce que contient les matrices (fœtus), du Paradis, de l’Enfer et d’autres choses encore. Allah azawajal vertles a créés de lumière comme Il a créé l’homme d’argile sonnante.

D'après 'Aïcha radi allahu anha1, le Prophète,saws, a dit : "Les anges sont créés de lumière, les djinns de la flamme d'un feu sans fumée, et Adam de ce qui vous a été décrit. " (Rapporté par Mouslim).

• Cheikh Ibn ‘Outhaymin explique : " Le Prophètesaws, a expliqué que les anges ont été créés de lumière et c’est pour cela qu’ils sont tous bons. Ils ne désobéissent pas à Allahazawajal vert, ils ne s’enflent pas d’orgueil en refusant de l’adorer, ils ne s’en lassent pas, le glorifient nuit et jour sans s’arrêter."

• Ibn al-Jawzî a dit : " L’expression employée dans le hadith "de ce qui vous a été décrit" fait référence à la création d’Adam alaihisalamdécrite dans le Coran à savoir qu’il a été créé d’argile. Il a expliqué l’état que pouvait revêtir cette argile et qu’elle était à l’image de la poterie."

Les anges ont été créés de lumière, avec des ailes, ce qui donne une indication de la grandeur du Créateur azawajal vert qui a pouvoir sur toute chose. Certains ont deux ailes, d’autres trois, d’autres quatre et d’autres en ont plus comme il est dit dans le hadith dans lequel le Prophètesaws a vu Jibril alaihisalam lors du voyage nocturne et il avait six cents ailes, entre deux de ses ailes il y avait l’espace compris entre l’Orient et l’Occident.

Allah azawajal vertdit : " Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent." (Coran 35/1)

Allah azawajal vert Le Très Haut dit :  "Que lui a enseigné (l'Ange Gabriel) à la force prodigieuse, doué de sagacité ; c'est alors qu' il se montra sous sa forme réelle (angélique),"  (Coran 53/5-6)

Allah azawajal vertdit : " ... des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. " (Coran 66/6).

Allah azawajal vertdit : "... ne désobéissent pas à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur est ordonné " (Coran 6/6)

N'est pas croyant tant que la foi aux anges et leurs existence, en leurs actes et en la description qui en a été faite dans le Coran et les hadiths n'est pas ferme et sans équivoque. Allah azawajal vert dit :  "Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers. ..." (Coran 2/285) - " ... Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin dans l'égarement. " (Coran 4/136)

Les anges sont également ceux qui n’ont pas été désignés par leurs noms. Nous devons croire à l’ensemble des anges d’Allah azawajal vert; ceux dont le nom nous a été transmis et ceux dont le nom ne nous a pas été transmis. Nous devons croire aussi aux œuvres qu’ils accomplissent par ordre d’Allahazawajal vert.

Allah azawajal vert dit : "Ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour qui croient : " Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l'Enfer." (Coran 40/7)

Les anges sont les créatures les plus sincères à l’égard de l’être humain, car ils lui enjoignent de faire le bien et implorent Allah azawajal vertde lui accorder le pardon.

D'après Abou Hourayra radi allahu anha1, le Prophètesaws, a dit : "Les anges ne cessent d'invoquer Allah en sa faveur (le prieure) tant qu'il reste assis à la place où il a accompli sa prière et qu'il ne perd pas ses ablutions. Les anges disent : Allah ! Fais-lui miséricorde. Allah ! Pardonne-lui." (Rapporté par Boukhari).

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

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Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Islam hériditaire
 

Quand l’individu vient au monde, il est pur, on dit qu’il est né avec "la fitra", le Prophète saws a dit : " Il n’est aucun enfant nouveau-né qui n’appartienne (naturellement) à la religion musulmane (al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu". (Rapporté par Boukhari). Donc si cet individu né dans une famille musulmane, il est et sera à priori musulman (c. à d. pratiquant, car un non-pratiquant ne peut pas ce prétendre être musulman). Alors en principe, cette personne grandit dans un environnement musulman, en recevant une éducation et des valeurs religieuses conformes à l’islam. Or de nos jours, nos jeunes musulmans n’ont de musulman que le nom. Cet individu n’a jamais appris quoi que ce soit de l’islam, ni dans ses fondements, ni sa moralité où éthique. On peut dire que cette personne est musulmane par héritage. Cet islam héréditaire n’est malheureusement qu’une imitation sans réflexion ni méditations (quand elles y sont), des valeurs transmises par les parents, souvent analphabètes pratiquant un islam aquit par tradition.

Les connaissances et les sciences de nos pères ont besoin d’être appliquées, ainsi que leur approfondissement avec la perspicacité, car un verset coranique ou un hadith ont chacun une histoire, un contexte ou un acte qui a besoin d’être expliqué et développé par un érudit ou intellectuel aboutissant a une réflexion individuelle. Et les meilleures explications sont souvent l’interprétation les compagnons radi allahu anhum du Prophète saws et les suivants. Ce qui va permettre à l’individu d’évoluer son intellect et d’affiner son esprit, afin de cerner le message le plus exact d’un texte ou d’une verset Coranique, un fait, un geste ou d'un hadith du Prophète saws, où d'un récit. Car une science sans connaissances est une ignonimie. Si cette science n'est pas basée sur une véritable connaissance, elle peut conduire l’individu à des actes irresponsables, comme le terrorisme ou le péché. N’ayant aucun bagage solide, mais plutôt des manques et frustrations, la recherche de vérité et les connaissances requises avec cet amalgame de bribe d’information entre le licite et l’illicite, la liberté de la femme, la conservation de la nature, etc. Le Taghout a de quoi les occuper et les canaliser. Ainsi, ils sont vulnérables au premier coup de vent. Alors ils sont facilement manipulables par le premier venu, car, sans le moindre argument en rapport avec les sujets traités ou d'informations manipulées ou tout simplement erronées par une mauvaise interprétation du texte.

Souvent cet islam héréditaire est entaché par les coutumes qui polluent les vraies valeurs ou rajoutent des us à la tradition, ainsi, ils la dénaturent au point que celui qui pratique son islam saint, comme les musulmans du temps du Prophète saws et les générations suivantes (jusqu’au troisième siècle) est taxé, étiqueté d’islamiste et même des fois de terroriste ou obscurantiste. L’ignorance de sa propre religion est un cancer qui ne dit pas son nom et détruit la communauté islamique de l’intérieur. En ce moment il faudra s’étonner du faite que le système s’introduit dans ce genre de faille au point qu’un haut responsable prétendument musulman (pour bien combattre l’islam, autant que ça soit un fils de musulman) complique la vie de tous les musulmans de France, sous couvert de séparatisme, les idées du système contre les valeurs des musulmans en particulier. Enfin de compte, c’est pour mieux contrôler et soumettre les musulmans. C'est la peur de l'Islam qui les fait agir de la sorte, afin de contrôler son évolution et maintenir les Français dans l'obscurantisme total à l'abri de leur pouvoir.

Nous vivons au sien d’une socièté où l’islamophobie s’exprime ouvertement, les médias pour instrumentalisé les faits divers et le politique par l’exploitation des opportunités pour légiférer avec des articles de lois stigmatisant l’islam et confortant la laïcité mise à toutes les sauces. On se retrouve avec un arsenal de loi islamophobe. Le slogan "L’islam politique" n’est autre qu’un tremplin du pouvoir, afin d’exprimer sa désapprobation sur l’évolution de la socièté et en particulier issue de l’immigration. Ce n’est que du protectionnisme interne contre cette religion étrangère galopante et envahissante, mais aussi communautaire. La progression de l’islam inquiète le système, car démographiquement le nombre de musulmans prolifère. Mais cette communauté se fracture religieusement, l’une se révolte, l’autre se cherche et enfin l’autre s’extrémise, car aucune des franges ne cherche à se démarquer en appliquant un islam instruit et construit sur la vérité.

Ses communautés sont toutes le fruit dû a l’expansionnisme de la France, leurs islams est la foi dans la religion et dans la pratique, mélangeant la tradition et les us ce qui nous donne un amalgame de vérité et d’histoire inventée au grée des circonstances et des coutumes locales. L’islam de ses communautés d’origines, n’étais pas dangereux tant qu’il ne dépasse pas la sphère familiale et communautaire, mais maintenant qu’il se prolifère, il fait peur. Les mosquées et les relations sociales font que toute personne a une relation particulière avec la communauté. Ce communautariste est uniquement le fruit de cette belle religion, la Fraternité en islam.

L’islam est un vrai mélange de réflexion entre notre existance, les écritures ( Coran ) et de la tradition ( Sounna ), que notre Prophète saws nous a demandé de suivre et de pratiquer avec assiduité, et intelligence. Et cela pour vaincre l’obscurantisme et la décadence (contemporain.e) en nous attachant fermement à notre religion. Malgré les critiques émanent des adversaires de l’islam, nous devons approfondir nos convictions et nos idées, ainsi que d’y tenir, quoi qu’il coute. Notre Prophète saws n’at-il pas prévenu, qu’il arrivera un temps où l’individu préférera cacher son islam.

Le colonialisme l’un des plus grands pollueurs d’esprit, car il efface de la conscience collective les principes et valeurs religieuses au point de le rendre impersonnel. Cette idéologie intrusive et destructrice s’est épanouie et s’est propagée sous le prétexte "On vous a apporté la civilisation". Ensuite à leur retrait (à leur expulsion), la maladie qu’ils ont cultivée est restée et bien encrée au point où les jeunes générations en sont totalement imprégnées et assimilées, sauf une petite frange de la socièté qui tient encore à la religion et valeur islamique, dans tout ce qui est moralité, règles éthiques, jugement et œuvres.

"On vous a apporté la civilisation", il faudra le dire vite, car ces colonialistes en envahissant nos pays, ont la mémoire courte, ils ont trouvé des écoles (Medersa) qui existées depuis le Vème siècle avec les enseignements comme, le Coran, le Hadith, le droit, la dogmatique, la mystique, l’explication des songes et les sciences linguistiques, puis officialisées à l’époque Seldjoukite, en élargissant les différents domaines d’enseignement aux sciences intellectuelles, la logique, la science des nombres, la géométrie, l’astronomie, la science des sens, la science des corps et la métaphysique. Il convient de noter que la plus ancienne université européenne, est celle de Bologne et n’est fondé qu’en 1088 dans la plaine du Pô. alors les leçons pour justifier leur impérialisme vicieux et malsain qu’ils défendent avec arrogance et bassesse.

Aujourd’hui, l’enseignement des musulmans dans leurs écoles par eux-mêmes dérange, alors ils font tout pour freiner cette expansion sous prétexte d’islam politique (le gros mot est laché). Mais ils oublient une chose qu’Allah fait ce qu’Il veut, quand Il veut où Il veut. Ils veulent taire la lumière d’Allahazawajalb, mais cette idée vieille comme le monde, se retourneront contre eux, tôt ou tard. Nous musulmans on ne perd rien. Toutes les difficultés et entraves qu’on subit avec patience de la part d’un système malveillant ne font que conforter nos convictions et notre confiance en Allah azawajalb, le miséricordieux et sage. Allah azawajalb, les prévient bien : "Ils veulent éteindre par leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. ۞ C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs". (Coran 9/32-33)

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

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Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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La fête de noël et autres
 

Il est du devoir de chaque musulman et musulmane de recommander le bien et s’interdire le mal conformément à la parole d’Allah azawajalb: " Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. " (Coran 9/71).

La célébration de Noël ou autre fête non légifère constitue une imitation des infidèles ; en conclusion la célébration de la fête de Noël est interdite religieusement. Par conséquent, les cadeaux qui l’accompagnent ont le même statut. Il y a dans l'imitation des infidèles dans leurs coutumes une marque d’une fête innovée. Donc l'interdiction est légiférée, quiconque félicite une personne auteur d’un acte de désobéissance ou d’une innovation ou d’une mécréance, s’expose à la colère d’Allah azawajalb. Ce genre de fêtes revêt la gravité dont parle Ibn al-Quayyim, dans son livre intitulé Ahkaam dhimmiina, parce qu’elle implique la reconnaissance de leurs pratiques impies et leur agrément, même si le musulman impliqué n’entérine pas l’infidélité. Toujours est-il qu’il est interdit au musulman de reconnaître les pratiques impies et de féliciter leurs auteurs, car Allah azawajalble Très Haut ne les agréer pas.

L'interdiction concernant la célébration toutes fêtes religieuses ou païenne autre que celles des musulmans, est confirmé par nos savants et les juristes des quatre écoles. Ils ont explicitement mentionné cela dans leurs ouvrages, car cela implique l'imitation des mécréants. Il est bien connu que les musulmans ne fêtent que le premier jour après la fin du Ramadan (aïd Fitr), le jour du Sacrifice (Aïd El-Adha) et le vendredi qui constitue une fête hebdomadaire. La célébration de toute autre fête est interdite. On ne peut appeler cela alors qu’une innovation. Si en célébrant un évènement, on entend se rapprocher d'Allah azawajalb, comme c'est le cas dans la célébration de l'anniversaire prophétique, ou si la célébration est faite dans un esprit purement profane ou de participer avec les mécréants à leurs festivités est une forme d’entraide dans le péché et la transgression. Car l'institution de fêtes est une pratique des Gens du Livre à propos desquels il nous a été ordonné de nous démarquer. Le Prophète saws nous a interdit de ressembler aux incroyants, ou de les imiter dans leurs mœurs.

D'après Abou Said al-Khoudri rapporte que le Prophète saws a dit : "Vous suivrez les pratiques de vos prédécesseurs empan par empan et coude par coude à tel point que, s'ils avaient pénétré dans un trou de lézard, vous les y suivrez". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Et l'interdiction de la célébration implique toutes actions explicites ou implicites relatives à l'événement, préparer un repas, décorer la maison en vue de cet événement, offrir un cadeau, souhaiter la bonne fête à ces personnes ou d'y réponde, reviens à partager leurs opinions, leurs idées, leurs croyances et leurs modes de vie, donc on est comme eux. Et c'est ce que le Prophète saws à explicitement interdit. ʽAbdullah ibn ʽUmar radi allahu anhu relate que le Prophète saws a dit : " Quiconque imite un peuple, en fait partie. " (Rapporté par Abou Dâwoud et Ahmad).

L'imam Ibn Qayim Al Djawziya a dit dans Ahkam Ahl Dhimma : "Il n'est pas permis au musulman d'assister aux fêtes des mécréants par consensus des gens de science. Les juristes des quatre écoles juridiques ont explicitement mentionné cela dans leurs ouvrages."

Allah azawajalbdit :dit " ....Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous..." (Coran 5/3

La signification chrétienne de Noël :

Noël célèbre la venue du fils de Dieu dans le monde. Avec la naissance de Jésus (issa), c’est le mystère de l’incarnation qui s’accomplit : c’est le fils unique de Dieu qui s’est fait homme. L’Évangile de Saint Jean (2/14) "le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous". C’est aussi ce que dit saint Paul dans l’épître aux Philippiens (2/6-8) "Jésus, de condition divine, ne retint jalousement le rang qui l’égalait à Dieu, mais il s’anéantit lui même en prenant la condition d’esclave et devenant semblable aux hommes".

Histoire de Noël :

À la fin du ive siècle, l'empereur Théodose entreprend d'éradiquer les religions autres que le christianisme. Durant la christianisation de l'Empire romain, la célébration de la naissance de Jésus de Nazareth le 25 décembre par les chrétiens de Rome a progressivement remplacé le culte de Sol Invictus (Culte du Soleil) qui était une grande fête du Soleil invaincu, le 25 décembre. L'édit de Thessalonique de 380 décrété par Théodose Ier interdit définitivement le culte de Sol Invictus 1, faisant du 25 décembre une fête exclusivement chrétienne.

La fête de Noël n’existait pas au début du christianisme. C’est seulement à partir du IIe siècle que l’Église a cherché à déterminer dans l’année le jour de la naissance de Jésus sur lequel les évangiles ne disent rien. Des dates différentes ont été proposées : le 6 janvier, le 25 mars, le 10 avril.

Au IVe siècle, les Églises d’Orient célébraient la naissance de Jésus le 6 janvier. Actuellement, les patriarcats de Constantinople et d’Antioche et l’Église de Grèce célèbrent la naissance de Jésus et la visite des mages le 25 décembre parce qu’ils ont adopté le calendrier grégorien. Les Églises russes, serbes, arméniennes, coptes et éthiopiennes célèbrent la naissance de Jésus et la visite des mages le 7 janvier (13 jours après le 25 décembre), parce qu’elles ont gardé le calendrier julien. Ainsi, les orthodoxes fêtent Noël le 25 décembre dans le calendrier julien. Leur fête tombe donc le 7 janvier du calendrier civil grégorien.

Le sapins de Noël : 

Le sapins de Noël vient d'anciens cultes idolâtriques et les nombreuses mythologies liées à l'Arbre du Monde. C'est ainsi que le sapin germano-nordique, signe d'une nature vivante malgré l'hiver, est honoré à partir du xvie siècle et gagne même les églises et a été généralisé à partir du xixe siècle. Le sapin, conifère à feuilles persistantes, est un symbole du triomphe de la nature sur l'hiver donc de la vie sur la mort et représente l'arbre de vie du paradis. 

La religion vraie : 

L'islam est une religion monothéiste pure sans ambiguïté, tout comme les anciens Livres révélés et transmis par les prophètes et messagers respectifs. Mais la main de l'homme a pollué ses anciennes écritures en y introduisant des rajouts ou des défalcations et même des falsifications, au point qu'il y a par exemple quatorze versions de la Bible. Tous les prophètes et messagers ont diffusé l'islam comme religion.

Allah azawajalb dit : " Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. ... "(Coran 3/19)

Allah azawajalbdit : " et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant." Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole  que celle qui sort de leurs bouche ! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. (Coran 4-5/18)

Il ne faut pas dans le piège de c'est pour les enfants ou ce n'est que commercial. Posez-vous la question est-ce qu’ils fêtent le Nouvel An musulman ou l'une de nos fêtes. Au contraire, les restrictions sont telles qu'il y a des musulmans qui égorgent leur moutons dans leurs salle de bain.

Allah azawajalb dit : "Dis : "Ô vous les infidéles ! Je n'adore pas ce que vous adorez. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore. Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez. A vous votre religion, et à moi ma religion" (Coran 109/1-6)

 قُل يٰۤـأيُّهَا ٱلكٰفـِرُونَ  ۝  لَاۤ أَعۡبُدُ مَا تَعۡـبُدُونَ ۝  وَلَآ أَنَتم عَـٰبِدون مَآ عَبَد ۝  وَلآ أناۡ عَابِدُُ مَّآ أعۡبُدُتم  ۝  وَلَآ أَنَتم عَـٰبِدون مَآ أعۡـبُدُ  ۝   لَكُمۡ  ِد ينُكُـمۡ وَ ِلىَ دِين

Ceci dit, rien n'empêche un.e musulman.e d'être aimable et convivial.e envers ses relations ou autres qui ne sont pas musulman, l'essentiel c'est que pour la circonstance (quelconque), ne contredit pas notre 'aquîda.

1- Le culte de Sol Invictus : les paëns célébrent le Soleil et rendent gloire au Soleil, ce jour est le solstice d'hiver. C'est d'ailleurs par rapport à ce jour que le calendrier grégorient à été ajusté et adopté à la place du Julien.

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

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Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

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Les œuvres méritoires
 

Le Messager d’Allahsaws a dit : "La différence entre celui qui invoque Allah et celui qui ne l’invoque pas, est semblable à la différence qu’il y a entre le vivant et le mort." (Rapporte par Boukhari)

Pour un musulman ou une musulmane, il est important de savoir quelles sont les œuvres les plus méritoires en décrivant leur hiérarchie, leurs différences, leurs objectifs, leurs catégories en fonction des circonstances, de l’époque ou des personnes.

En réalité, ce sujet traite à la fois de la science et de sa mise en pratique étant donné qu’il ouvre au serviteur un grand nombre de voies de bien, et lui ferme l’accès à d’indénombrables voies de mal. Par ailleurs, il l’exhorte à attribuer à chaque action la valeur qu’il mérite et à considérer dans chaque situation quelle est l’action qui lui convient le mieux.

D’après Abû Hourayraradi allahu anhu, le Prophète saws a dit : "Allah azawajalb dit : " Quiconque prend un de Mes alliés pour ennemi, Je lui déclare la guerre. Et le meilleur moyen par lequel Mon serviteur se rapproche de Moi est d’accomplir les devoirs religieux que Je lui ai prescrits. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi en accomplissant des oeuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Ainsi, lorsque Je l’aime, Je suis l’ouïe avec laquelle il entend, la vue avec lequel il voit, la main avec laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. Alors, s’il Me demande, Je lui donnerai. Et s’il Me demande protection, Je le protègerai." (Rapporté par Boukhari)

Il n’existe aucun moyen de se rapprocher d'Allah azawajalb, de devenir Son allié ou d’obtenir Son amour, si ce n’est par Son obéissance, celle qu’Il a instituée par le biais de Son messager saws. Ceux qui, après avoir accompli les obligations, se rapprochent d’Allah azawajalb en effectuant des œuvres surérogatoires. Alors quiconque prétend se rapprocher d’Allah azawajalb, être aimé de Lui et être parmi Ses alliés par une autre manière que celle qu’Il a légiférée, est un hypocrite.

Pour mérité cette approche, il faut s’efforcé d’accomplir des œuvres surérogatoires, après avoir effectué les actes obligatoires et qui s’éloignent de tout acte déconseillé. Et tout cela entraine inévitablement l’amour d’Allah azawajalb pour Son serviteur.

Les savants connaisseurs d’Allah azawajalb et de Ses ordres sont quasiment unanimes à affirmer d’une manière générale que l’évocation (dhikr) continuelle d’Allah azawajalb est la meilleure chose avec laquelle le serviteur puisse atteindre l'Amour d'Allah azawajalb.

Le Prophète saws a dit : - " Les " Mufarridûn vous ont devancé." - Ils répondirent : "Ô envoyé d’Allah ! Mais qui sont-ils ?" - Le Prophète saws répondit alors : "Ceux et celles qui évoquent Allah abondamment". " (Rapporté par Mouslim)

Et Abû Ad-Dardâ’ radi allahu anhu a entendu le Prophète saws dire : - " (Voulez-vous que) je vous informe de la meilleure de vos œuvres, celle qui est la plus fructueuse auprès de votre Souverain, celle qui vous élève le plus haut en degrés, celle qui est meilleure pour vous que le don de votre or et votre argent, meilleure pour vous que de rencontrer vos ennemis et frapper leurs cous ; et qu’ils frappent les vôtres ? - "Certainement ! Ô Messager d’Allah ! " Le Prophète saws répondit : - Il dit : " C’est l’évocation d’Allah." (Rapporté par Abû Dawoud)

Effectivement, le serviteur doit s’efforcer à évoquer Allah abondamment, de prononcer régulièrement les différentes formules rapportées par la tradition comme les invocations du matin, celles qui précèdent le sommeil de nuit, celles du réveil et celles qui sont prononcées après les cinq prières de la journée; ainsi que les invocations spécifiques à des occasions particulières comme avant et après avoir mangé, bu, au moment de se vêtir ou se dévêtir, avant les relations intimes, au moment d’entrer à la maison, à la mosquée ; lorsque l’on va faire ses besoins et après en être sorti, lors de la descente de la pluie et lorsque le tonnerre gronde etc.

La meilleure invocation que le serviteur puisse prononcer est : "Nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah" "  لَا إِلَه إِلَّا اللهُ " " Lâ ilâha illa_Llah ", mais il y d'autre invocations qu'on peut usité à différents moment ou situation comme "Qu’Allah soit glorifié " " سُبْحَانَ اللهِ" "Subhânallah" ou "Lâ Hawla wa lâ quwwata illâ billah" "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ" "Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah". Ainsi, toute parole prononcée par la langue ou acte qui est de nature à rapprocher d’Allah azawajalb, comme le fait d’apprendre et d’enseigner la science religieuse, d’ordonner le bien, d’interdire le mal, fait partie intégrante du rappel d’Allah azawajalb

Les actes d'adoration sont guidés par les circonstances, le moment et leurs priorités. Ainsi, la meilleure chose en tout instant est de donner priorité à ce qui satisfait Allah azawajalb à l’instant donné en se consacrant à l’acte qu’il est obligatoire d’effectuer à cet instant et ce que cet acte exige. Le seul but est de rechercher la satisfaction d’Allah azawajalb. Le mérite des œuvres auprès d’Allahazawajalb varie en fonction de ce que contiennent les cœurs comme foi, sincérité, amour et ce que ces sentiments impliquent. L’acte, lorsqu’il est effectué à la perfection, expie les péchés en totalité. Et toute imperfection dans l’acte se traduit par un manque dans l’expiation des péchés et varient en fonction du degré de foi au moment de les effectuer et l’expiation d'un péché que par une bonne action, ainsi, cette expiation ne sera que proportionnelle en qualité avec l'action effectuée. Et si un serviteur a œuvré conformément à toutes les conditions de validité et à été préservé de tout facteur annulatif, alors à ce moment l’expiation peut se produire. Il faut que l'œuvre ne soit entâchée d'occupe mauvaise intension ou autres, il faut que l'action soit totalement dédiée à la face d'Allah azawajalb. Ainsi, l’important n’est pas uniquement d’œuvrer, mais l’essentiel est de préserver ses œuvres de tout ce qui viendrait l’annuler ou corrompre.

Le Prophète saws a dit : " Si les gens connaissaient toute la récompense qu’il y a à prononcer l’appel à la prière (l’adhan) ainsi que de prier au premier rang, et qu’ils ne trouvent rien d’autre pour se départager que le tirage au sort, ils le feraient. S’ils connaissaient toute la récompense qu’il y a à prier de bonne heure, ils se précipiteraient (à l’office). S’ils connaissaient toute la récompense qu’il y a à accomplir la prière du soir (‘icha) et du matin (sobh) en groupe, ils y viendraient et cela même en rampant. » (Rapporté par Boukhari)

Le Prophète saws a dit : " Le moment où le serviteur est le plus proche de Son Seigneur est lorsqu’il se trouve en prosternation. Multipliez donc les invocations à ce moment-là ! " (Rappoté par Mouslim)

Le Prophète saws a dit : " Quiconque accomplit le pèlerinage (hajj) sans avoir de relations sexuelles et sans commettre de péchés, reviendra comme il était le jour où sa mère l’a mis au monde (sans aucun péchés)." (Rapporé par Boukhari et Mouslim)

Le Prophète saws a dit : " Faites de bonnes œuvres avec sérieux, sincérité et modération ! Et sachez que vos actes ne vous feront pas entrer au Paradis, et que l’acte le plus aimé auprès d’Allah est le plus constant, cela même s’il est petit ". (Rappoté par Boukhari)

Voir la page hadith

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

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Les affres de la mort

Nous sommes à Allah, c’est vers Lui que nous retournerons, la mort est un retour à Allah.

Tous fuit et ont peur de la mort, mais qu'importe le lieu où une personne se réfugie ou le moyen par lequel elle se protège, elle peut rencontrer sa mort à n'importe quel moment. Quand le moment préscrit arrive, c'est inélectable l'Ange de la mort est là.

La mort est l'arrachement de l’âme au corps. Elle est l’un des grands signes d’Allah azawajalb et un symbole tangible sur Sa Grandeur et Sa Puissanceazawajalb, que tout un chacun peut observer. Allah azawajalb dit : " Toute âme goûtera la mort. … " (Coran 3/185)

Allah azawajalb dit : "Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond) et qu’à ce moment vous regardez, et Nous sommes plus Proche de lui que vous (qui l'entourez), mais vous ne  (le) voyez pas. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir (cette âme), si vous êtes véridiques ?" (Coran 56/83-87)

L’âme commence à se retirer, à monter jusqu’à la gorge pour sortir de la captivité du corps et commencer le voyage dans le monde intermédiaire (al-barzakh). Al-Qurtoubi dit sic : "Il n'est parvenu que l'Ange de la mort arrache l'âme de d'Adam d'en dessous ses organes, ses ongles, ses vaisseaux et ses cheveux. Quand elle passe d'une articulation à une autre, cela est plus dur pour lui que milles coups d'épées. Lorsqu'elle parvint à la gorge, l'Ange de la mort se charge de la saisir et prend l'âme du croyant, il la met dans une étoffe de soie blanche et du musc au parfun suave."

Allah azawajalb dit : " Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables…"(Coran 4/78)

Allah azawajalb dit : "La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez.” (Coran 62/8)

Le Prophète, saws, a dit : " Certes, dans la mort il y a des affres." (Rapporté par Boukhari)

D'après Abou Houreyra radi allahu anhu le Prophète saws a dit : " N'avez vous pas vu que lorsqu'une personne meurt son regard se lève ?". Ils ont dit : Certes oui. Le Prophète saws a dit: " Ceci est lorsque son regard suit son âme ". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète saws attribuait une grande importance méritoire aux derniers instants vécus sur terre. La dernière pensée doit être confiante et se tourner vers Allah azawajalb. C’est pourquoi le mourant doit être aidé par un musulman qui lui fait répéter ou entendre s’il ne peut parler, la formule de la Shahada (l’attestation de la Foi). Toutefois, il a défendu de la répéter trop souvent à cause de la terreur immense et de l'affliction déchirante que le mourant à supporter.

D'après Aicha radi allahu anha1, le Prophète saws a dit ; " Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime sa rencontre et celui qui déteste la rencontre d'Allah, Allah déteste sa rencontre ". J'ai dit: Ô Messager d'Allah ! S'agit-il du fait de détester la mort ? Car chacun de nous déteste la mort. Le Prophètesaws a dit : " Ce n'est pas cela. C'est plutôt lorsqu'on annonce au croyant la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de sa satisfaction et de son paradis alors il aime la rencontre d'Allah et Allah aime sa rencontre. Et certes le mécréant lorsqu'on lui annonce la nouvelle du châtiment d'Allah et de sa colère alors il déteste la rencontre d'Allah et Allah déteste sa rencontre ". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

D'après Oum Salama radi allahu anha1, le Prophètesaws a dit : " Lorsque vous êtes en présence d'un malade ou d'un mort, alors dites du bien car certes les anges disent -amine- à ce que vous dites ". (Rapporté par Mouslim)

Toute la vie du croyant musulman est une longue préparation à la vie future, et la mort n’est envisagée que comme un passage nécessaire, obligé vers un au-delà qui est une promesse, et une espérance, de jugement et de rétribution.

Description de la mort du croyant

Quand l'Ange s'est emparé de l'âme bienheureuse, deux Anges, aux beaux visages, couverts de vêtements splendides et parfumés d'odeurs exquises, la saisissent et l'enveloppent dans un vêtement de soie pris dans le paradis. Or, elle a les dimensions d'une abeille, tout en gardant son individualité humaine. Elle n'a rien perdu de son intelligence, ni de sa science qu'elle a acquise dans le monde terrestre. Les Anges l'emportent dans les airs, et passent sans cesse auprès des anciens peuples et des générations disparues, qui sont semblables à des nuées de sauterelles répandues au loin (il y en a qui le savent et d'autres qui ne le savent pas).

Enfin, ils atteignent le ciel inférieur et Al Amîn (Al Amîn est un des surnoms de l’Ange Jibrîl alaihisalam) frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? ".

Il répond : " Je suis Salsâ’îl (Salsâ’îl est aussi l'un des surnoms de l’Ange Jibrîlalaihisalam), et mon compagnon est Untel". Et il le désigne par le plus beau de ses noms, par le nom qui lui est le plus cher. On lui dit : "Qu'il soit le bienvenu, puisque sa foi a été parfaite et qu'il n'a jamais douté ! "

Ensuite, ils arrivent au deuxième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme la première fois. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui s'est scrupuleusement acquitté de la prière, en observant tous les préceptes qui s'y attachent !"

Ensuite, ils continuent et arrivent au troisième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme précédemment. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a honoré Allâh au moyen de sa fortune et qui n'a rien valu en retenir ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au quatrième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme il a coutume de le faire. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a eu l'habitude de jeûner dans toutes les règles, qui s'est abstenu du commerce charnel et de la nourriture interdite ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au cinquième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme il a coutume de répondre. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a accompli le pèlerinage qui lui était imposé par Allâh qu'Il soit exalté, et qui ne l'a pas fait pour se montrer ni pour faire parler de soi ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au sixième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond selon son habitude. Alors on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fait preuve d'une grande piété filiale envers ses parents ! " Et on lui ouvre la porte.

Ensuite, ils continuent et arrivent au septième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il donne sa réponse habituelle et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a fréquemment imploré le pardon d'Allâh dès l'aurore, qui a donné l'aumône en secret et qui a pris soin des orphelins ! " Et on lui ouvre la porte.

Ensuite, ils continuent et arrivent aux voiles de la Majesté. Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fréquemment imploré le pardon d'Allâh, qui a ordonné ce qui est bien et défendu ce qui est interdit, et qui a été généreux envers les pauvres ! "

Puis il continue sa route et passe auprès d'une élite d'Anges qui lui annoncent le paradis et qui le saluent, jusqu'à ce qu'il arrive au Sidrat Al Muntahâ. Al Amîn frappe à la porte et on lui dit : " Qui es-tu ? "

Il fait la même réponse que précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme dont la conduite a été intégré devant Allâh Le Fort et Le Majestueux ! " Ensuite, on lui ouvre la porte et il traverse une mer de feu, puis une mer de lumière, puis une mer de ténèbres, puis une mer d'eau, puis une mer de neige, puis une mer de grêle. La durée pour franchir chacune de ces mers est de 1000 ans.

Ensuite, les voiles placés devant le Trône appartenant à Allâh Le Miséricordieux se déchirent. Or, ces voiles se composent de 80 000 dais, chacun possédant 80 000 extrémités, et sur chacune de ces extrémités se trouve une lune qui glorifie Allâh, célèbre Sa louange et proclame Sa sainteté. Si une de ces lunes apparaissait au ciel inférieur, les hommes l'adoreraient à la place d'Allâh qu'Il soit exalté et elle embrasserait le monde terrestre de sa lumière.

C'est alors qu'un héraut placé derrière ces dais, en la sainte présence d'Allâh azawajalb criera de vive voix : " Qui est cette âme que vous avez amenée ? " On lui répondra : " C'est Untel fils d'Untel ". Allâh azawajalb Le Majestueux dira alors : " Faites-le approcher. Tu as été un bon serviteur ô Mon serviteur. » Puis Il le fera tenir devant Lui et l'effrayera par quelques reproches et réprimandes (sur les fautes qu'il a commis durant sa vie terrestre) si bien qu'il se croira perdu. Cependant, Allâh azawajalb lui pardonnera ses fautes.

Description de la mort du mécréant

Quant au mécréant, on arrache son âme avec violence et voici que son visage prend la même apparence que celui d'un homme qui aurait mangé de la coloquinte. L'Ange lui dit alors : " Sors de ton corps pervers ô âme perverse !". Alors, elle produit un son retentissant, semblable au braiment des ânes.

Quant l'Ange Izrâ°il s'est emparé de cette âme, il la remet à des Anges justiciers au visage terrifiant, aux vêtements noirs, à l'haleine fétide, qui ont dans les mains des cilices de crin avec lesquels ils l'enveloppent. L'âme se trouve ainsi changée en une individualité humaine, ayant la taille d'une sauterelle. En effet, le mécréant a un corps plus considérable que le croyant (je veux ici parler du corps qu'ils ont dans l'autre monde). Il est d'ailleurs dit dans le Sahîh qu'enfer, la dent du mécréant est aussi grande que la montagne de Uhud.

Puis on emporte cet homme dans les airs jusqu'à ce qu'il atteigne la porte du ciel inférieur. Al Amîn frappe à la porte et on lui demande : « Qui es-tu ? » Il répond : « Je suis Qayâbîl. » Car le nom de l'Ange préposé aux Anges du châtiment est Qayâbîl. On lui dit : « Qui est avec toi ? » Il répond : « C'est untel fils d'untel. » Il le désigne par le plus laid de ses noms, par celui qu'il détestait le plus dans le bas-monde. On lui dit alors : « Pas de vœux de bienvenue pour lui ! » On ne leur ouvre alors pas les portes du ciel et ils n'entreront pas au paradis jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le chat d'une aiguille. Quand Al Amîn entend cette réponse, il le laisse tomber de sa main. Alors, le vent s'en empare et le pousse vers un lieu éloigné. Ceci est conforme à la Parole d'Allâh azawajalb.

Allah azawajalb dit ; " (Soyez) exclusivement (acquis à la religion) d'Allâh ne Lui associez rien ; car quiconque associe quelque chose à Allâh, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. " (Coran 22/31).

Malheur à lui ! Voilà la confusion dans laquelle il se trouve !

Quand il tombe à terre, les Anges justiciers se précipitent sur lui et l'emportent au Sijjîn, qui est une grande pierre auprès de laquelle se rassemblent les esprits des mécréants. Quant aux chrétiens et aux juifs, on les repousse également loin du Kursî, jusque dans leurs tombeaux : c'est le cas de tous ceux qui ont été leurs coreligionnaires, qui ont été présents lorsqu'on a lavé leurs cadavres et qui les ont enterrés. Quant à l'idolâtre, il ne verra rien de tout cela, car il sera tel un jouet pour le vent. Enfin, quant à l'hypocrite, il en est de lui comme de celui qu'on repousse dans sa tombe avec haine et répulsion.

Les risques qu'encourent les mauvais musulmans

Quant à ceux d'entre les musulmans qui n'ont pas accompli entièrement leurs devoirs, il y a plusieurs catégories parmi eux :

Pour l'un, c'est la prière qui le repousse, car lorsqu'un homme accompli sa prière d'une manière imparfaite et qu'il en a supprimé une partie, on enroule sa prière comme on enroule un vêtement usé et on le frappe au visage avec elle. Ensuite, sa prière s'élève en disant : « Qu'Allâh te néglige tout comme tu m'as négligée ! »

Pour un autre, ce sont ses aumônes qui le repoussent, parce qu'il a fait l'aumône uniquement pour que l'on dise : « Il est généreux ! » Quelquefois aussi, un homme dépense l'argent des aumônes auprès des femmes et cherche à attirer leurs bonnes grâces par ce moyen. Nous avons déjà vu des cas comme celui-ci, qu'Allâh nous préserve d'encourir le même châtiment !

Pour tel autre encore, c'est le jeûne qui le repousse. En effet, il peut avoir jeûné par rapport aux aliments mais non par rapport au langage, ce qui signifie qu'il aurait tenu des propos obscènes ou qu'il se serait vanté. Le mois du jeûne se détourne alors de lui parce qu'il l'a négligé.

Tel autre encore, c'est le pèlerinage qui le repousse, soit parce qu'il l'a fait uniquement dans le but que l'on dise à son propos : « Il a fait le pèlerinage ! », soit parce qu'il l'aurait accompli avec de l'argent acquis illicitement.

Enfin, pour tel autre, c'est sa désobéissance envers ses parents qui le repousse.

Tout le reste des devoirs de la piété n'est connu que de ceux qui sont versés dans la connaissance intime des actions et qui savent comment il faut agir pour se conformer à la Volonté du Roi, du Souverain.

Quelques caractéristiques entre le visage du mort qui fut damné et le visage de celui qui mourut croyant

Quand vous regardez un mort et que vous voyez que sa salive a coulé, que ses lèvres se sont contractées, que son visage est devenu noir, que le blanc de ses yeux se montre, sachez qu'il est damné et que la réalité de sa damnation dans l'autre monde vient d'être dévoilée.

Mais si vous voyez le mort avoir la bouche renfoncée, comme s'il riait, le visage serein, les yeux à demi-fermés, sachez alors qu'il vient de recevoir la bonne nouvelle de l'avenir réjouissant qui l'attend dans l'autre monde et que la réalité du sort honorable qui lui est réservé vient de lui être révélée.

A partir du moment ou l'âme est réunie dans le cœur, les états endurés par les mourants diffèrent selon la foi des uns et des autres.

Source Imam Al Ghazâlî

Allah azawajalb dit : " .. Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant) : "Laissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement de Ses enseignements. (Coran 6/93)

Allah azawajalb dit : " Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, (en disant): "Goûtez au châtiment du feu. Cela (le châtiment), pour ce que vos mains ont accompli.” Et Allah n'est point injuste envers les esclaves. (Coran 8/50-51)

Allah azawajalb dit : " Qu'adviendra-t-il d'eux quand les anges les achèveront, frappant leurs faces et leurs dos? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouce Allah, et qu'ils ont de la répulsion pour (ce qui attire) Son agrément. Il a donc rendu vaines leurs œuvres. (Coran 47/27-28)

Le Prophète saws dit : "Le cas du Croyant est vraiment merveilleux et tout ce qui lui arrive n’est que du bien, nul autre en dehors du Croyant n’a cela; s’il lui arrive un bonheur, il est reconnaissant et cela est un bien pour lui, et s’il lui arrive un malheur, il est patient et cela est un bien pour lui." (Rapporté par Mouslim)

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

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La volonté divine

Nous sommes à Allah, c’est vers Lui que nous retournerons

Il est important de dire que le postulat de la causalité est que tout phénomène a une cause. Tout phénomène tire son existence originelle de sa cause spécifique, il acquiert aussi toutes ses propriétés intérieures et extérieures de la même source; il tire sa forme et son étendue de la cause. Puisqu'il y a homogénéité entre la cause et l'effet, la cause transmet inévitablement à l'effet une caractéristique ayant une affinité avec sa propre essence. Tous les phénomènes qui ont lieu dans l'ordre de la création, y compris les actes de l'Homme, qui deviennent sûrs et fixés par leurs causes.

Le destin (Qadar) implique l'idée d'étendue et de proportion, il indique la nature et la qualité de l'ordre de création et le caractère de son propre système; il implique qu'Allah azawajalb a muni le monde d'une structure planifiée et systématique. Le Coran parle de ces formes fixées, des proportions et des propriétés de ces choses :

Allah azawajalb dit : “Oui, toute chose, nous l'avons créée avec mesure,”.(Coran 54/49) ou encore : “... Allah a assigné une mesure à chaque chose” (Coran 65/3)

Le destin (Qadar) dans le Coran signifie les nécessités rationnelles et naturelles, toutes les parties de la cause conduisant à l'émergence d'une chose. Mais il implique que les conditions, les causes et les qualités d'une chose soient toutes présentes. Le créateur prend en considération la situation spatio-temporelle de tous les phénomènes, de même que leurs limites et leurs proportions, aini il émet son décret basé sur eux. Tout facteur ou cause visible dans ce monde est la manifestation d'Allah azawajalb et de sa connaissance est l'instrument pour l'accomplissement de ce qu'il a décrété azawajalb.

Imaginons que quelqu'un souffre d'une maladie grave. Ceci est un destin provenant d'une cause particulière. Deux destins séparés et supplémentaires attendent ce malade. Ou bien, il peut subir une opération auquel cas il peut guérir, ou bien il ne peut pas subir d'opération, auquel cas il meurt. Chacun de ces deux choix représente une forme de destin. Quelle que soit la décision que le malade prend, la façon dont il agira ne sera pas en dehors de la sphère de ce qu'Allah azawajalb a prescrit. Si vous cherchez le traitement et que vous guérissez, ce sera votre destinée, mais si vous refusez le traitement et que vous mourriez, ceci est aussi votre destinée : où que vous alliez et quoique vous fassiez, vous êtes sous l'étreinte du destin.

Quelque chose qui cause un changement dans la destinée est elle-même un maillon dans la chaîne de causalité, une manifestation du destin. Mais la causalité dit seulement que tout phénomène a une cause. Il ne peut de lui-même faire une prédiction quelconque. Ceci étant une propriété totalement absente pour la conscience métaphysique.

L'oppression, la malveillance et l'agression portent aussi un fruit amer et produisent inévitablement des résultats nuisibles. Les actes de l'Homme produisent certaines réactions durant sa vie et les actions sont une manifestation du destin : il est impossible de le fuir, car il vous suivra ou que vous alliez.

Le noble Coran promet à l'humanité entière que l'islam sera victorieux dans son combat contre les tyrans et précise que le dernier gouvernement sur cette terre sera celui de la justice; le mensonge disparaîtra et l'issue finale de toutes les affaires du monde reviendra à ceux qui craignent Allah azawajalb. Ceci est la promesse du Coran.

Allah azawajalb dit : “Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes.” (Coran 28/59), Allah azawajalb dit aussi : "Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainnement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis” (Coran 7/96), et aussi : “Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il à donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroit  par la suite, ce sont ceux-là les pervers.” (Coran 24/55)

Allah azawajalba donné à l'Homme le choix entre le bien et le mal, et bien qu'il ne l'oblige pas à choisir le bien, il attend toujours de lui qu'il fasse du bien. Allah azawajalb n'approuve pas le mal; c'est la bonne conduite qui rencontre Son approbation. En donnant à l'Homme l'inestimable bienfait de la liberté et de la capacité de choisir, Allahazawajalb, dont la sagesse est évidente à travers sa création, a manifesté son habileté à créer des phénomènes témoignant de sa sagesse et de sa puissance. Mais, Allah azawajalb prévient l'Homme contre lui même, et le menace de punition en cas de déviation. Ainsi, par l'utilisation du pouvoir de choisir, qu'Allah azawajalb a accordé à l'Homme celui-ci doit agir conformément aux orientations divines.

Le point de vue de l'individu basé sur la croyance en Allahazawajalb donne de l'ardeur, un sens et un but à la vie. Ainsi un croyant en Allahazawajalb, convaincu du destin et de la prédestination, perçoit qu'il y a des buts nobles dans la création de l'Homme et de l'univers ; il avancera grâce à sa confiance en Allahazawajalb L'omnipotent et L'omniscient.

La loi divine règne sur le monde entier comme loi et principe universel. Tout changement qui se produit a aussi lieu sur la base d'une volonté divine. Aujourd'hui, avec la pandémie qui secoue le monde, il faux bien croire que c'est la volonté divine qui s'exprime. Un petit vérus infime fait autant de ravage, sans que l'Homme ne puisse rien faire pour le vaincre, malgres tout les moyens mis en œuvres pour l'irradiquer. Avec cette pandémie le monde entier traverse une crise sanitaire, politique, sociale et économique majeure.

Allahazawajala dit : "La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’(Allâh) leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut être reviendront ils (vers Allah)" (Coran 30/41)

Sans être fataliste, il ne faut pas s'étonner que la colère d'Allah azawajalb s'abatte sur l'humanité entière, vu ce que font ces grandes nations (les prétendument civilisés - Les grandes puissances ne contrôlent rien, ni leurs populations, ni leurs frontières, ni leur destin civilisationnel), ainsi que les pays musulmans d'ailleurs à moindre mesure. Tout ce beau monde bafoue les lois divines en autorisant par exemple le mariage entre homme ou entre femme, en prétendant que leurs lois soi-disant républicaines sont supérieures à celle d'Allah azawajalb, en passant sous silence la corruption - étant eux-mêmes corrompu - et l'argent qui devient religion. La pauvreté galopante, mais ignorée royalement, l'usure généralisée, la perte des valeurs humaines et sociales, etc... Voilà ce qui va perdre l'Homme.

Allah azawajala dit en effet : "... Cependant, ceux qui ne croient pas ne manqueront pas, pour prix de ce qu’ils font, d’être frappés par un cataclysme, ou (qu’un cataclysme) ne s’abatte près de leurs demeures jusqu’à ce que vienne la promesse d’Allah. Car Allah, ne manque pas à Sa promesse." (Coran 13/31)

Allahazawajala dit : "... En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut (infliger) un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de Lui aucun protecteur." (Coran, 13/11).

D’après Abou Hourayra, radi allahu anhu, a dit : "Le messager d’Allah ﷺ cherchait refuge auprès d’Allah contre le moment difficile d’une calamité, le malheur, les fatalités, et la joie malveillante des ennemis." (Rapporté par Boukhari)

Allah azawajaladit : " Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint ; "Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux là sont les biens guidés. " (Coran 2/155-157)

Il s’agit d’un châtiment envoyé par Allahazawajala à ceux qu’il choisit de punir et Il en a fait une miséricorde pour les croyants. En effet, quiconque demeure patiemment dans une région touchée par une épidémie avec l’espoir d’en être récompensé par Allah azawajalaet en étant persuadé que rien ne pourra l’atteindre qui n’ait déjà été décrété par Allahazawajala, obtiendra une récompense identique à celle du martyr. (Rapporté par Boukhari).

Allah azawajala dit : "Dis : rien ne nous atteindra en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C’est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance. " (Coran 9/51)

Allah azawajala nous a recommandé de chercher refuge auprès de Lui et de L’invoquer à chaque fois que quelque chose nous contrarie et nous a promis de nous exaucer.

Allah azawajala dit : "Et votre Seigneur dit : Appelez-Moi, Je vous répondrai. ... " (Coran 40/60).

Je demande à Allah azawajala de nous faciliter à tous, ce qu’Il aime et agrée, comme œuvres pieuses et belles paroles. Il est celui dont La parole est vérité et Il guide certes vers le droit chemin. Toutes les louanges reviennent de droit à Allah azawajalaseul. Que les éloges d’Allah azawajalaet le salut soient sur notre Prophète , ainsi que sur les membres croyants de sa famille et sur l’ensemble des compagnons.

J’implore Allâh azawajalb de nous mettre sous Sa protection, et qu’Il nous accorde le pardon et la santé. Qu'Allah azawajalb nous préserve dans notre religion, notre vie d’ici-bas et nos proches, ainsi que dans nos richesses. Il est Certes L’Audient, Le Proche, Celui qui répond toujours aux invocations.

 

وأسْأَلُ الله أَنْ يَتُوَلَانَا أَجْمَعِين بِحِفْظِهِ، وأَن يَمِنَّ عَلَينَا بِالعَفُوْ وَالؐعَافِيَة فَيِ دِينِنَا ودُنْيَانَا وَأَهْلِينَا ومَالَنَا إِنَهُ سَمِيعْ قَِرِيب مُجِيب

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.