يُريِدُونَ لِيُطۡفِٔــُٔو نُورَ اؐللهِ بِأَفۡـوَٰهِهِمۡ وَ اؐللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ۧ وِلَوۡ كَرِهَ اؐلكـٰفِـرُونَ • • • هُوَ اؐلَّذِىۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُ ۥ بِاؐلۡهُدَىٰ وَ دِينِ اؐلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُ ۥ عَلَى اؐلدِّينِ كُـلِّهِ ۦ وَ لَوۡكَرِهَ اؐلۡمُشۡرِكُونَ

Dogme

 

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

Les Anges honorés
 

Les anciens livres mentionnent bien dans leurs récits l'existence des anges, ce qui prouve que l'islam annoncé par les anciens livres est bien la dernière religion révélée pour remplacer et parfaire ce que les anciens scribes ont falsifié à leur convenance et confirme par la preuve l'existence des anges. La Tradition musulmane ne s’est jamais inspirée ou empreinte d’aucune idée de la tradition judéo-chrétienne comme le prétendent certains détracteur.

Pour preuve, Gabriel alaihisalam le chef des anges, qui est chargé de transmettre la révélation divine aux messagers est cité dans le Coran.

Allah azawajal vert dit :  "Dis : "Quiconque est ennemi de Gabriel que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce".  (Coran 2/97)

Les anges sont des créatures dotée d’une force spirituelle et de pouvoir qui les différencient des autres créatures. Allahazawajal vert a fait que les anges aient des fonctions multiples, chacun d'entre eux accomplissant sa tâche tout comme Allahazawajal vert le lui a ordonné. Pour un croyant, la croyance en l'invisible fait partie intégrante des piliers de sa foi. D'ailleurs, la foi entière se base sur le principe de croire en ce qui n’est pas visible, à commencer par Allahazawajal vert.

Le Prophète saws a dit : "La foi consiste à croire en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses prophètes, le jour dernier et le destin qu’il soit bon ou mauvais. " (Rapporté par Mouslim).

Les anges sont nombreux et seul Allah azawajal vert connaît leur nombre. Il n’existe pas le moindre espace dans le ciel sans qu’il ne soit occupé par un ange en train de glorifier Allahazawajal vert. 'Aïcha radi allahu anha1, rapporte que le Prophètesaws, a dit : " Il n’y a pas dans le ciel l’espace d’un pied sans qu’un ange ne s’y tienne prosterné ou debout. "

Le Prophète saws a dit à propos : "On amènera la géhenne ce jour là munie de 70 000 brides ? et chaque bride est tiré par 70 000 anges " (Rapporté par Mouslim).

Allah azawajal vertdit : " Ceux qui sont qui sont auprès de ton Seigneur (Les anges) ne dédaignent pas L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui." (Coran 7/206). Ibn Kathîr dans son exégèse explique : "Allah les a mentionnés par ces caractéristiques afin qu’on cherche à leur ressembler dans l’abondance de leur obéissance et leur adoration. C’est pour cela qu’Il nous est légiférés de nous prosterner à ce verset."

Lors du voyage nocturne, dans sa description de la Maison animée (Baytou el-ma'mour) située au 7ème ciel, le Prophète saws a dit : "On a élevé pour moi la Maison animée et j’ai interrogé Gabriel à propos de la Maison et il dit : c’est une maison où prient chaque jour soixante dix milles anges, et quand ils en sortent, ils n’y reviendront pas."  (Rapporté par Boukhari).

Les anges sont une des créatures soumient aux l'ordres d’Allahazawajal vert. Ils ne sont pas du genre masculin ou féminin, ne mangent pas, ne boivent pas et sont innombrable, leur nombre n'est connu que par Allah azawajal vert. Les anges ont des tâches bien définis, certains sont chargés de transmettre la révélation Gabriel (Jibril)alaihisalam, d’autres de donner la mort, de déposer ce que contient les matrices (fœtus), du Paradis, de l’Enfer et d’autres choses encore. Allah azawajal vertles a créés de lumière comme Il a créé l’homme d’argile sonnante.

D'après 'Aïcha radi allahu anha1, le Prophète,saws, a dit : "Les anges sont créés de lumière, les djinns de la flamme d'un feu sans fumée, et Adam de ce qui vous a été décrit. " (Rapporté par Mouslim).

• Cheikh Ibn ‘Outhaymin explique : " Le Prophètesaws, a expliqué que les anges ont été créés de lumière et c’est pour cela qu’ils sont tous bons. Ils ne désobéissent pas à Allahazawajal vert, ils ne s’enflent pas d’orgueil en refusant de l’adorer, ils ne s’en lassent pas, le glorifient nuit et jour sans s’arrêter."

• Ibn al-Jawzî a dit : " L’expression employée dans le hadith "de ce qui vous a été décrit" fait référence à la création d’Adam alaihisalamdécrite dans le Coran à savoir qu’il a été créé d’argile. Il a expliqué l’état que pouvait revêtir cette argile et qu’elle était à l’image de la poterie."

Les anges ont été créés de lumière, avec des ailes, ce qui donne une indication de la grandeur du Créateur azawajal vert qui a pouvoir sur toute chose. Certains ont deux ailes, d’autres trois, d’autres quatre et d’autres en ont plus comme il est dit dans le hadith dans lequel le Prophètesaws a vu Jibril alaihisalam lors du voyage nocturne et il avait six cents ailes, entre deux de ses ailes il y avait l’espace compris entre l’Orient et l’Occident.

Allah azawajal vertdit : " Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent." (Coran 35/1)

Allah azawajal vert Le Très Haut dit :  "Que lui a enseigné (l'Ange Gabriel) à la force prodigieuse, doué de sagacité ; c'est alors qu' il se montra sous sa forme réelle (angélique),"  (Coran 53/5-6)

Allah azawajal vertdit : " ... des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. " (Coran 66/6).

Allah azawajal vertdit : "... ne désobéissent pas à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur est ordonné " (Coran 6/6)

N'est pas croyant tant que la foi aux anges et leurs existence, en leurs actes et en la description qui en a été faite dans le Coran et les hadiths n'est pas ferme et sans équivoque. Allah azawajal vert dit :  "Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers. ..." (Coran 2/285) - " ... Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare, loin dans l'égarement. " (Coran 4/136)

Les anges sont également ceux qui n’ont pas été désignés par leurs noms. Nous devons croire à l’ensemble des anges d’Allah azawajal vert; ceux dont le nom nous a été transmis et ceux dont le nom ne nous a pas été transmis. Nous devons croire aussi aux œuvres qu’ils accomplissent par ordre d’Allahazawajal vert.

Allah azawajal vert dit : "Ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour qui croient : " Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l'Enfer." (Coran 40/7)

Les anges sont les créatures les plus sincères à l’égard de l’être humain, car ils lui enjoignent de faire le bien et implorent Allah azawajal vertde lui accorder le pardon.

D'après Abou Hourayra radi allahu anha1, le Prophètesaws, a dit : "Les anges ne cessent d'invoquer Allah en sa faveur (le prieure) tant qu'il reste assis à la place où il a accompli sa prière et qu'il ne perd pas ses ablutions. Les anges disent : Allah ! Fais-lui miséricorde. Allah ! Pardonne-lui." (Rapporté par Boukhari).

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

band deco

Decor

Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

Allah1

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

Islam hériditaire
 

Quand l’individu vient au monde, il est pur, on dit qu’il est né avec "la fitra", le Prophète saws a dit : " Il n’est aucun enfant nouveau-né qui n’appartienne (naturellement) à la religion musulmane (al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un adorateur du feu". (Rapporté par Boukhari). Donc si cet individu né dans une famille musulmane, il est et sera à priori musulman (c. à d. pratiquant, car un non-pratiquant ne peut pas ce prétendre être musulman). Alors en principe, cette personne grandit dans un environnement musulman, en recevant une éducation et des valeurs religieuses conformes à l’islam. Or de nos jours, nos jeunes musulmans n’ont de musulman que le nom. Cet individu n’a jamais appris quoi que ce soit de l’islam, ni dans ses fondements, ni sa moralité où éthique. On peut dire que cette personne est musulmane par héritage. Cet islam héréditaire n’est malheureusement qu’une imitation sans réflexion ni méditations (quand elles y sont), des valeurs transmises par les parents, souvent analphabètes pratiquant un islam aquit par tradition.

Les connaissances et les sciences de nos pères ont besoin d’être appliquées, ainsi que leur approfondissement avec la perspicacité, car un verset coranique ou un hadith ont chacun une histoire, un contexte ou un acte qui a besoin d’être expliqué et développé par un érudit ou intellectuel aboutissant a une réflexion individuelle. Et les meilleures explications sont souvent l’interprétation les compagnons radi allahu anhum du Prophète saws et les suivants. Ce qui va permettre à l’individu d’évoluer son intellect et d’affiner son esprit, afin de cerner le message le plus exact d’un texte ou d’une verset Coranique, un fait, un geste ou d'un hadith du Prophète saws, où d'un récit. Car une science sans connaissances est une ignonimie. Si cette science n'est pas basée sur une véritable connaissance, elle peut conduire l’individu à des actes irresponsables, comme le terrorisme ou le péché. N’ayant aucun bagage solide, mais plutôt des manques et frustrations, la recherche de vérité et les connaissances requises avec cet amalgame de bribe d’information entre le licite et l’illicite, la liberté de la femme, la conservation de la nature, etc. Le Taghout a de quoi les occuper et les canaliser. Ainsi, ils sont vulnérables au premier coup de vent. Alors ils sont facilement manipulables par le premier venu, car, sans le moindre argument en rapport avec les sujets traités ou d'informations manipulées ou tout simplement erronées par une mauvaise interprétation du texte.

Souvent cet islam héréditaire est entaché par les coutumes qui polluent les vraies valeurs ou rajoutent des us à la tradition, ainsi, ils la dénaturent au point que celui qui pratique son islam saint, comme les musulmans du temps du Prophète saws et les générations suivantes (jusqu’au troisième siècle) est taxé, étiqueté d’islamiste et même des fois de terroriste ou obscurantiste. L’ignorance de sa propre religion est un cancer qui ne dit pas son nom et détruit la communauté islamique de l’intérieur. En ce moment il faudra s’étonner du faite que le système s’introduit dans ce genre de faille au point qu’un haut responsable prétendument musulman (pour bien combattre l’islam, autant que ça soit un fils de musulman) complique la vie de tous les musulmans de France, sous couvert de séparatisme, les idées du système contre les valeurs des musulmans en particulier. Enfin de compte, c’est pour mieux contrôler et soumettre les musulmans. C'est la peur de l'Islam qui les fait agir de la sorte, afin de contrôler son évolution et maintenir les Français dans l'obscurantisme total à l'abri de leur pouvoir.

Nous vivons au sien d’une socièté où l’islamophobie s’exprime ouvertement, les médias pour instrumentalisé les faits divers et le politique par l’exploitation des opportunités pour légiférer avec des articles de lois stigmatisant l’islam et confortant la laïcité mise à toutes les sauces. On se retrouve avec un arsenal de loi islamophobe. Le slogan "L’islam politique" n’est autre qu’un tremplin du pouvoir, afin d’exprimer sa désapprobation sur l’évolution de la socièté et en particulier issue de l’immigration. Ce n’est que du protectionnisme interne contre cette religion étrangère galopante et envahissante, mais aussi communautaire. La progression de l’islam inquiète le système, car démographiquement le nombre de musulmans prolifère. Mais cette communauté se fracture religieusement, l’une se révolte, l’autre se cherche et enfin l’autre s’extrémise, car aucune des franges ne cherche à se démarquer en appliquant un islam instruit et construit sur la vérité.

Ses communautés sont toutes le fruit dû a l’expansionnisme de la France, leurs islams est la foi dans la religion et dans la pratique, mélangeant la tradition et les us ce qui nous donne un amalgame de vérité et d’histoire inventée au grée des circonstances et des coutumes locales. L’islam de ses communautés d’origines, n’étais pas dangereux tant qu’il ne dépasse pas la sphère familiale et communautaire, mais maintenant qu’il se prolifère, il fait peur. Les mosquées et les relations sociales font que toute personne a une relation particulière avec la communauté. Ce communautariste est uniquement le fruit de cette belle religion, la Fraternité en islam.

L’islam est un vrai mélange de réflexion entre notre existance, les écritures ( Coran ) et de la tradition ( Sounna ), que notre Prophète saws nous a demandé de suivre et de pratiquer avec assiduité, et intelligence. Et cela pour vaincre l’obscurantisme et la décadence (contemporain.e) en nous attachant fermement à notre religion. Malgré les critiques émanent des adversaires de l’islam, nous devons approfondir nos convictions et nos idées, ainsi que d’y tenir, quoi qu’il coute. Notre Prophète saws n’at-il pas prévenu, qu’il arrivera un temps où l’individu préférera cacher son islam.

Le colonialisme l’un des plus grands pollueurs d’esprit, car il efface de la conscience collective les principes et valeurs religieuses au point de le rendre impersonnel. Cette idéologie intrusive et destructrice s’est épanouie et s’est propagée sous le prétexte "On vous a apporté la civilisation". Ensuite à leur retrait (à leur expulsion), la maladie qu’ils ont cultivée est restée et bien encrée au point où les jeunes générations en sont totalement imprégnées et assimilées, sauf une petite frange de la socièté qui tient encore à la religion et valeur islamique, dans tout ce qui est moralité, règles éthiques, jugement et œuvres.

"On vous a apporté la civilisation", il faudra le dire vite, car ces colonialistes en envahissant nos pays, ont la mémoire courte, ils ont trouvé des écoles (Medersa) qui existées depuis le Vème siècle avec les enseignements comme, le Coran, le Hadith, le droit, la dogmatique, la mystique, l’explication des songes et les sciences linguistiques, puis officialisées à l’époque Seldjoukite, en élargissant les différents domaines d’enseignement aux sciences intellectuelles, la logique, la science des nombres, la géométrie, l’astronomie, la science des sens, la science des corps et la métaphysique. Il convient de noter que la plus ancienne université européenne, est celle de Bologne et n’est fondé qu’en 1088 dans la plaine du Pô. alors les leçons pour justifier leur impérialisme vicieux et malsain qu’ils défendent avec arrogance et bassesse.

Aujourd’hui, l’enseignement des musulmans dans leurs écoles par eux-mêmes dérange, alors ils font tout pour freiner cette expansion sous prétexte d’islam politique (le gros mot est laché). Mais ils oublient une chose qu’Allah fait ce qu’Il veut, quand Il veut où Il veut. Ils veulent taire la lumière d’Allahazawajalb, mais cette idée vieille comme le monde, se retourneront contre eux, tôt ou tard. Nous musulmans on ne perd rien. Toutes les difficultés et entraves qu’on subit avec patience de la part d’un système malveillant ne font que conforter nos convictions et notre confiance en Allah azawajalb, le miséricordieux et sage. Allah azawajalb, les prévient bien : "Ils veulent éteindre par leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. ۞ C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs". (Coran 9/32-33)

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

band deco

Decor

Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

Allah1

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

La fête de noël et autres
 

Il est du devoir de chaque musulman et musulmane de recommander le bien et s’interdire le mal conformément à la parole d’Allah azawajalb: " Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. " (Coran 9/71).

La célébration de Noël ou autre fête non légifère constitue une imitation des infidèles ; en conclusion la célébration de la fête de Noël est interdite religieusement. Par conséquent, les cadeaux qui l’accompagnent ont le même statut. Il y a dans l'imitation des infidèles dans leurs coutumes une marque d’une fête innovée. Donc l'interdiction est légiférée, quiconque félicite une personne auteur d’un acte de désobéissance ou d’une innovation ou d’une mécréance, s’expose à la colère d’Allah azawajalb. Ce genre de fêtes revêt la gravité dont parle Ibn al-Quayyim, dans son livre intitulé Ahkaam dhimmiina, parce qu’elle implique la reconnaissance de leurs pratiques impies et leur agrément, même si le musulman impliqué n’entérine pas l’infidélité. Toujours est-il qu’il est interdit au musulman de reconnaître les pratiques impies et de féliciter leurs auteurs, car Allah azawajalble Très Haut ne les agréer pas.

L'interdiction concernant la célébration toutes fêtes religieuses ou païenne autre que celles des musulmans, est confirmé par nos savants et les juristes des quatre écoles. Ils ont explicitement mentionné cela dans leurs ouvrages, car cela implique l'imitation des mécréants. Il est bien connu que les musulmans ne fêtent que le premier jour après la fin du Ramadan (aïd Fitr), le jour du Sacrifice (Aïd El-Adha) et le vendredi qui constitue une fête hebdomadaire. La célébration de toute autre fête est interdite. On ne peut appeler cela alors qu’une innovation. Si en célébrant un évènement, on entend se rapprocher d'Allah azawajalb, comme c'est le cas dans la célébration de l'anniversaire prophétique, ou si la célébration est faite dans un esprit purement profane ou de participer avec les mécréants à leurs festivités est une forme d’entraide dans le péché et la transgression. Car l'institution de fêtes est une pratique des Gens du Livre à propos desquels il nous a été ordonné de nous démarquer. Le Prophète saws nous a interdit de ressembler aux incroyants, ou de les imiter dans leurs mœurs.

D'après Abou Said al-Khoudri rapporte que le Prophète saws a dit : "Vous suivrez les pratiques de vos prédécesseurs empan par empan et coude par coude à tel point que, s'ils avaient pénétré dans un trou de lézard, vous les y suivrez". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Et l'interdiction de la célébration implique toutes actions explicites ou implicites relatives à l'événement, préparer un repas, décorer la maison en vue de cet événement, offrir un cadeau, souhaiter la bonne fête à ces personnes ou d'y réponde, reviens à partager leurs opinions, leurs idées, leurs croyances et leurs modes de vie, donc on est comme eux. Et c'est ce que le Prophète saws à explicitement interdit. ʽAbdullah ibn ʽUmar radi allahu anhu relate que le Prophète saws a dit : " Quiconque imite un peuple, en fait partie. " (Rapporté par Abou Dâwoud et Ahmad).

L'imam Ibn Qayim Al Djawziya a dit dans Ahkam Ahl Dhimma : "Il n'est pas permis au musulman d'assister aux fêtes des mécréants par consensus des gens de science. Les juristes des quatre écoles juridiques ont explicitement mentionné cela dans leurs ouvrages."

Allah azawajalbdit :dit " ....Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous..." (Coran 5/3

La signification chrétienne de Noël :

Noël célèbre la venue du fils de Dieu dans le monde. Avec la naissance de Jésus (issa), c’est le mystère de l’incarnation qui s’accomplit : c’est le fils unique de Dieu qui s’est fait homme. L’Évangile de Saint Jean (2/14) "le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous". C’est aussi ce que dit saint Paul dans l’épître aux Philippiens (2/6-8) "Jésus, de condition divine, ne retint jalousement le rang qui l’égalait à Dieu, mais il s’anéantit lui même en prenant la condition d’esclave et devenant semblable aux hommes".

Histoire de Noël :

À la fin du ive siècle, l'empereur Théodose entreprend d'éradiquer les religions autres que le christianisme. Durant la christianisation de l'Empire romain, la célébration de la naissance de Jésus de Nazareth le 25 décembre par les chrétiens de Rome a progressivement remplacé le culte de Sol Invictus (Culte du Soleil) qui était une grande fête du Soleil invaincu, le 25 décembre. L'édit de Thessalonique de 380 décrété par Théodose Ier interdit définitivement le culte de Sol Invictus 1, faisant du 25 décembre une fête exclusivement chrétienne.

La fête de Noël n’existait pas au début du christianisme. C’est seulement à partir du IIe siècle que l’Église a cherché à déterminer dans l’année le jour de la naissance de Jésus sur lequel les évangiles ne disent rien. Des dates différentes ont été proposées : le 6 janvier, le 25 mars, le 10 avril.

Au IVe siècle, les Églises d’Orient célébraient la naissance de Jésus le 6 janvier. Actuellement, les patriarcats de Constantinople et d’Antioche et l’Église de Grèce célèbrent la naissance de Jésus et la visite des mages le 25 décembre parce qu’ils ont adopté le calendrier grégorien. Les Églises russes, serbes, arméniennes, coptes et éthiopiennes célèbrent la naissance de Jésus et la visite des mages le 7 janvier (13 jours après le 25 décembre), parce qu’elles ont gardé le calendrier julien. Ainsi, les orthodoxes fêtent Noël le 25 décembre dans le calendrier julien. Leur fête tombe donc le 7 janvier du calendrier civil grégorien.

Le sapins de Noël : 

Le sapins de Noël vient d'anciens cultes idolâtriques et les nombreuses mythologies liées à l'Arbre du Monde. C'est ainsi que le sapin germano-nordique, signe d'une nature vivante malgré l'hiver, est honoré à partir du xvie siècle et gagne même les églises et a été généralisé à partir du xixe siècle. Le sapin, conifère à feuilles persistantes, est un symbole du triomphe de la nature sur l'hiver donc de la vie sur la mort et représente l'arbre de vie du paradis. 

La religion vraie : 

L'islam est une religion monothéiste pure sans ambiguïté, tout comme les anciens Livres révélés et transmis par les prophètes et messagers respectifs. Mais la main de l'homme a pollué ses anciennes écritures en y introduisant des rajouts ou des défalcations et même des falsifications, au point qu'il y a par exemple quatorze versions de la Bible. Tous les prophètes et messagers ont diffusé l'islam comme religion.

Allah azawajalb dit : " Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science. ... "(Coran 3/19)

Allah azawajalbdit : " et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant." Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole  que celle qui sort de leurs bouche ! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. (Coran 4-5/18)

Il ne faut pas dans le piège de c'est pour les enfants ou ce n'est que commercial. Posez-vous la question est-ce qu’ils fêtent le Nouvel An musulman ou l'une de nos fêtes. Au contraire, les restrictions sont telles qu'il y a des musulmans qui égorgent leur moutons dans leurs salle de bain.

Allah azawajalb dit : "Dis : "Ô vous les infidéles ! Je n'adore pas ce que vous adorez. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore. Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez. A vous votre religion, et à moi ma religion" (Coran 109/1-6)

 قُل يٰۤـأيُّهَا ٱلكٰفـِرُونَ  ۝  لَاۤ أَعۡبُدُ مَا تَعۡـبُدُونَ ۝  وَلَآ أَنَتم عَـٰبِدون مَآ عَبَد ۝  وَلآ أناۡ عَابِدُُ مَّآ أعۡبُدُتم  ۝  وَلَآ أَنَتم عَـٰبِدون مَآ أعۡـبُدُ  ۝   لَكُمۡ  ِد ينُكُـمۡ وَ ِلىَ دِين

Ceci dit, rien n'empêche un.e musulman.e d'être aimable et convivial.e envers ses relations ou autres qui ne sont pas musulman, l'essentiel c'est que pour la circonstance (quelconque), ne contredit pas notre 'aquîda.

1- Le culte de Sol Invictus : les paëns célébrent le Soleil et rendent gloire au Soleil, ce jour est le solstice d'hiver. C'est d'ailleurs par rapport à ce jour que le calendrier grégorient à été ajusté et adopté à la place du Julien.

 

Le savoir parfait appartient à Allâhazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allahazawajalb, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophètesaws, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

band deco

Decor

Qu'Allah me pardonne et me guide pour tout ce que j’aurais pu mal interpréter dans cette étude et ailleurs.
Qu’Il puisse nous guider vers une meilleure compréhension de Sa révélation afin que nous puissions nous
purifier et accroître notre savoir. incha' Allah

Allah1

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

Les œuvres méritoires
 

Le Messager d’Allahsaws a dit : "La différence entre celui qui invoque Allah et celui qui ne l’invoque pas, est semblable à la différence qu’il y a entre le vivant et le mort." (Rapporte par Boukhari)

Pour un musulman ou une musulmane, il est important de savoir quelles sont les œuvres les plus méritoires en décrivant leur hiérarchie, leurs différences, leurs objectifs, leurs catégories en fonction des circonstances, de l’époque ou des personnes.

En réalité, ce sujet traite à la fois de la science et de sa mise en pratique étant donné qu’il ouvre au serviteur un grand nombre de voies de bien, et lui ferme l’accès à d’indénombrables voies de mal. Par ailleurs, il l’exhorte à attribuer à chaque action la valeur qu’il mérite et à considérer dans chaque situation quelle est l’action qui lui convient le mieux.

D’après Abû Hourayraradi allahu anhu, le Prophète saws a dit : "Allah azawajalb dit : " Quiconque prend un de Mes alliés pour ennemi, Je lui déclare la guerre. Et le meilleur moyen par lequel Mon serviteur se rapproche de Moi est d’accomplir les devoirs religieux que Je lui ai prescrits. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi en accomplissant des oeuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Ainsi, lorsque Je l’aime, Je suis l’ouïe avec laquelle il entend, la vue avec lequel il voit, la main avec laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. Alors, s’il Me demande, Je lui donnerai. Et s’il Me demande protection, Je le protègerai." (Rapporté par Boukhari)

Il n’existe aucun moyen de se rapprocher d'Allah azawajalb, de devenir Son allié ou d’obtenir Son amour, si ce n’est par Son obéissance, celle qu’Il a instituée par le biais de Son messager saws. Ceux qui, après avoir accompli les obligations, se rapprochent d’Allah azawajalb en effectuant des œuvres surérogatoires. Alors quiconque prétend se rapprocher d’Allah azawajalb, être aimé de Lui et être parmi Ses alliés par une autre manière que celle qu’Il a légiférée, est un hypocrite.

Pour mérité cette approche, il faut s’efforcé d’accomplir des œuvres surérogatoires, après avoir effectué les actes obligatoires et qui s’éloignent de tout acte déconseillé. Et tout cela entraine inévitablement l’amour d’Allah azawajalb pour Son serviteur.

Les savants connaisseurs d’Allah azawajalb et de Ses ordres sont quasiment unanimes à affirmer d’une manière générale que l’évocation (dhikr) continuelle d’Allah azawajalb est la meilleure chose avec laquelle le serviteur puisse atteindre l'Amour d'Allah azawajalb.

Le Prophète saws a dit : - " Les " Mufarridûn vous ont devancé." - Ils répondirent : "Ô envoyé d’Allah ! Mais qui sont-ils ?" - Le Prophète saws répondit alors : "Ceux et celles qui évoquent Allah abondamment". " (Rapporté par Mouslim)

Et Abû Ad-Dardâ’ radi allahu anhu a entendu le Prophète saws dire : - " (Voulez-vous que) je vous informe de la meilleure de vos œuvres, celle qui est la plus fructueuse auprès de votre Souverain, celle qui vous élève le plus haut en degrés, celle qui est meilleure pour vous que le don de votre or et votre argent, meilleure pour vous que de rencontrer vos ennemis et frapper leurs cous ; et qu’ils frappent les vôtres ? - "Certainement ! Ô Messager d’Allah ! " Le Prophète saws répondit : - Il dit : " C’est l’évocation d’Allah." (Rapporté par Abû Dawoud)

Effectivement, le serviteur doit s’efforcer à évoquer Allah abondamment, de prononcer régulièrement les différentes formules rapportées par la tradition comme les invocations du matin, celles qui précèdent le sommeil de nuit, celles du réveil et celles qui sont prononcées après les cinq prières de la journée; ainsi que les invocations spécifiques à des occasions particulières comme avant et après avoir mangé, bu, au moment de se vêtir ou se dévêtir, avant les relations intimes, au moment d’entrer à la maison, à la mosquée ; lorsque l’on va faire ses besoins et après en être sorti, lors de la descente de la pluie et lorsque le tonnerre gronde etc.

La meilleure invocation que le serviteur puisse prononcer est : "Nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah" "  لَا إِلَه إِلَّا اللهُ " " Lâ ilâha illa_Llah ", mais il y d'autre invocations qu'on peut usité à différents moment ou situation comme "Qu’Allah soit glorifié " " سُبْحَانَ اللهِ" "Subhânallah" ou "Lâ Hawla wa lâ quwwata illâ billah" "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ" "Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah". Ainsi, toute parole prononcée par la langue ou acte qui est de nature à rapprocher d’Allah azawajalb, comme le fait d’apprendre et d’enseigner la science religieuse, d’ordonner le bien, d’interdire le mal, fait partie intégrante du rappel d’Allah azawajalb

Les actes d'adoration sont guidés par les circonstances, le moment et leurs priorités. Ainsi, la meilleure chose en tout instant est de donner priorité à ce qui satisfait Allah azawajalb à l’instant donné en se consacrant à l’acte qu’il est obligatoire d’effectuer à cet instant et ce que cet acte exige. Le seul but est de rechercher la satisfaction d’Allah azawajalb. Le mérite des œuvres auprès d’Allahazawajalb varie en fonction de ce que contiennent les cœurs comme foi, sincérité, amour et ce que ces sentiments impliquent. L’acte, lorsqu’il est effectué à la perfection, expie les péchés en totalité. Et toute imperfection dans l’acte se traduit par un manque dans l’expiation des péchés et varient en fonction du degré de foi au moment de les effectuer et l’expiation d'un péché que par une bonne action, ainsi, cette expiation ne sera que proportionnelle en qualité avec l'action effectuée. Et si un serviteur a œuvré conformément à toutes les conditions de validité et à été préservé de tout facteur annulatif, alors à ce moment l’expiation peut se produire. Il faut que l'œuvre ne soit entâchée d'occupe mauvaise intension ou autres, il faut que l'action soit totalement dédiée à la face d'Allah azawajalb. Ainsi, l’important n’est pas uniquement d’œuvrer, mais l’essentiel est de préserver ses œuvres de tout ce qui viendrait l’annuler ou corrompre.

Le Prophète saws a dit : " Si les gens connaissaient toute la récompense qu’il y a à prononcer l’appel à la prière (l’adhan) ainsi que de prier au premier rang, et qu’ils ne trouvent rien d’autre pour se départager que le tirage au sort, ils le feraient. S’ils connaissaient toute la récompense qu’il y a à prier de bonne heure, ils se précipiteraient (à l’office). S’ils connaissaient toute la récompense qu’il y a à accomplir la prière du soir (‘icha) et du matin (sobh) en groupe, ils y viendraient et cela même en rampant. » (Rapporté par Boukhari)

Le Prophète saws a dit : " Le moment où le serviteur est le plus proche de Son Seigneur est lorsqu’il se trouve en prosternation. Multipliez donc les invocations à ce moment-là ! " (Rappoté par Mouslim)

Le Prophète saws a dit : " Quiconque accomplit le pèlerinage (hajj) sans avoir de relations sexuelles et sans commettre de péchés, reviendra comme il était le jour où sa mère l’a mis au monde (sans aucun péchés)." (Rapporé par Boukhari et Mouslim)

Le Prophète saws a dit : " Faites de bonnes œuvres avec sérieux, sincérité et modération ! Et sachez que vos actes ne vous feront pas entrer au Paradis, et que l’acte le plus aimé auprès d’Allah est le plus constant, cela même s’il est petit ". (Rappoté par Boukhari)

Voir la page hadith

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

Les affres de la mort

Nous sommes à Allah, c’est vers Lui que nous retournerons, la mort est un retour à Allah.

Tous fuit et ont peur de la mort, mais qu'importe le lieu où une personne se réfugie ou le moyen par lequel elle se protège, elle peut rencontrer sa mort à n'importe quel moment. Quand le moment préscrit arrive, c'est inélectable l'Ange de la mort est là.

La mort est l'arrachement de l’âme au corps. Elle est l’un des grands signes d’Allah azawajalb et un symbole tangible sur Sa Grandeur et Sa Puissanceazawajalb, que tout un chacun peut observer. Allah azawajalb dit : " Toute âme goûtera la mort. … " (Coran 3/185)

Allah azawajalb dit : "Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond) et qu’à ce moment vous regardez, et Nous sommes plus Proche de lui que vous (qui l'entourez), mais vous ne  (le) voyez pas. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir (cette âme), si vous êtes véridiques ?" (Coran 56/83-87)

L’âme commence à se retirer, à monter jusqu’à la gorge pour sortir de la captivité du corps et commencer le voyage dans le monde intermédiaire (al-barzakh). Al-Qurtoubi dit sic : "Il n'est parvenu que l'Ange de la mort arrache l'âme de d'Adam d'en dessous ses organes, ses ongles, ses vaisseaux et ses cheveux. Quand elle passe d'une articulation à une autre, cela est plus dur pour lui que milles coups d'épées. Lorsqu'elle parvint à la gorge, l'Ange de la mort se charge de la saisir et prend l'âme du croyant, il la met dans une étoffe de soie blanche et du musc au parfun suave."

Allah azawajalb dit : " Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables…"(Coran 4/78)

Allah azawajalb dit : "La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez.” (Coran 62/8)

Le Prophète, saws, a dit : " Certes, dans la mort il y a des affres." (Rapporté par Boukhari)

D'après Abou Houreyra radi allahu anhu le Prophète saws a dit : " N'avez vous pas vu que lorsqu'une personne meurt son regard se lève ?". Ils ont dit : Certes oui. Le Prophète saws a dit: " Ceci est lorsque son regard suit son âme ". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète saws attribuait une grande importance méritoire aux derniers instants vécus sur terre. La dernière pensée doit être confiante et se tourner vers Allah azawajalb. C’est pourquoi le mourant doit être aidé par un musulman qui lui fait répéter ou entendre s’il ne peut parler, la formule de la Shahada (l’attestation de la Foi). Toutefois, il a défendu de la répéter trop souvent à cause de la terreur immense et de l'affliction déchirante que le mourant à supporter.

D'après Aicha radi allahu anha1, le Prophète saws a dit ; " Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime sa rencontre et celui qui déteste la rencontre d'Allah, Allah déteste sa rencontre ". J'ai dit: Ô Messager d'Allah ! S'agit-il du fait de détester la mort ? Car chacun de nous déteste la mort. Le Prophètesaws a dit : " Ce n'est pas cela. C'est plutôt lorsqu'on annonce au croyant la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de sa satisfaction et de son paradis alors il aime la rencontre d'Allah et Allah aime sa rencontre. Et certes le mécréant lorsqu'on lui annonce la nouvelle du châtiment d'Allah et de sa colère alors il déteste la rencontre d'Allah et Allah déteste sa rencontre ". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

D'après Oum Salama radi allahu anha1, le Prophètesaws a dit : " Lorsque vous êtes en présence d'un malade ou d'un mort, alors dites du bien car certes les anges disent -amine- à ce que vous dites ". (Rapporté par Mouslim)

Toute la vie du croyant musulman est une longue préparation à la vie future, et la mort n’est envisagée que comme un passage nécessaire, obligé vers un au-delà qui est une promesse, et une espérance, de jugement et de rétribution.

Description de la mort du croyant

Quand l'Ange s'est emparé de l'âme bienheureuse, deux Anges, aux beaux visages, couverts de vêtements splendides et parfumés d'odeurs exquises, la saisissent et l'enveloppent dans un vêtement de soie pris dans le paradis. Or, elle a les dimensions d'une abeille, tout en gardant son individualité humaine. Elle n'a rien perdu de son intelligence, ni de sa science qu'elle a acquise dans le monde terrestre. Les Anges l'emportent dans les airs, et passent sans cesse auprès des anciens peuples et des générations disparues, qui sont semblables à des nuées de sauterelles répandues au loin (il y en a qui le savent et d'autres qui ne le savent pas).

Enfin, ils atteignent le ciel inférieur et Al Amîn (Al Amîn est un des surnoms de l’Ange Jibrîl alaihisalam) frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? ".

Il répond : " Je suis Salsâ’îl (Salsâ’îl est aussi l'un des surnoms de l’Ange Jibrîlalaihisalam), et mon compagnon est Untel". Et il le désigne par le plus beau de ses noms, par le nom qui lui est le plus cher. On lui dit : "Qu'il soit le bienvenu, puisque sa foi a été parfaite et qu'il n'a jamais douté ! "

Ensuite, ils arrivent au deuxième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme la première fois. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui s'est scrupuleusement acquitté de la prière, en observant tous les préceptes qui s'y attachent !"

Ensuite, ils continuent et arrivent au troisième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme précédemment. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a honoré Allâh au moyen de sa fortune et qui n'a rien valu en retenir ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au quatrième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme il a coutume de le faire. Alors, on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a eu l'habitude de jeûner dans toutes les règles, qui s'est abstenu du commerce charnel et de la nourriture interdite ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au cinquième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme il a coutume de répondre. On lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a accompli le pèlerinage qui lui était imposé par Allâh qu'Il soit exalté, et qui ne l'a pas fait pour se montrer ni pour faire parler de soi ! "

Ensuite, ils continuent et arrivent au sixième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond selon son habitude. Alors on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fait preuve d'une grande piété filiale envers ses parents ! " Et on lui ouvre la porte.

Ensuite, ils continuent et arrivent au septième ciel et Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il donne sa réponse habituelle et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme qui a fréquemment imploré le pardon d'Allâh dès l'aurore, qui a donné l'aumône en secret et qui a pris soin des orphelins ! " Et on lui ouvre la porte.

Ensuite, ils continuent et arrivent aux voiles de la Majesté. Al Amîn frappe à la porte. On lui demande : " Qui es-tu ? "

Il répond comme précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme intègre, cette âme excellente, qui a fréquemment imploré le pardon d'Allâh, qui a ordonné ce qui est bien et défendu ce qui est interdit, et qui a été généreux envers les pauvres ! "

Puis il continue sa route et passe auprès d'une élite d'Anges qui lui annoncent le paradis et qui le saluent, jusqu'à ce qu'il arrive au Sidrat Al Muntahâ. Al Amîn frappe à la porte et on lui dit : " Qui es-tu ? "

Il fait la même réponse que précédemment et on lui dit : " Qu'il soit le bienvenu, cet homme dont la conduite a été intégré devant Allâh Le Fort et Le Majestueux ! " Ensuite, on lui ouvre la porte et il traverse une mer de feu, puis une mer de lumière, puis une mer de ténèbres, puis une mer d'eau, puis une mer de neige, puis une mer de grêle. La durée pour franchir chacune de ces mers est de 1000 ans.

Ensuite, les voiles placés devant le Trône appartenant à Allâh Le Miséricordieux se déchirent. Or, ces voiles se composent de 80 000 dais, chacun possédant 80 000 extrémités, et sur chacune de ces extrémités se trouve une lune qui glorifie Allâh, célèbre Sa louange et proclame Sa sainteté. Si une de ces lunes apparaissait au ciel inférieur, les hommes l'adoreraient à la place d'Allâh qu'Il soit exalté et elle embrasserait le monde terrestre de sa lumière.

C'est alors qu'un héraut placé derrière ces dais, en la sainte présence d'Allâh azawajalb criera de vive voix : " Qui est cette âme que vous avez amenée ? " On lui répondra : " C'est Untel fils d'Untel ". Allâh azawajalb Le Majestueux dira alors : " Faites-le approcher. Tu as été un bon serviteur ô Mon serviteur. » Puis Il le fera tenir devant Lui et l'effrayera par quelques reproches et réprimandes (sur les fautes qu'il a commis durant sa vie terrestre) si bien qu'il se croira perdu. Cependant, Allâh azawajalb lui pardonnera ses fautes.

Description de la mort du mécréant

Quant au mécréant, on arrache son âme avec violence et voici que son visage prend la même apparence que celui d'un homme qui aurait mangé de la coloquinte. L'Ange lui dit alors : " Sors de ton corps pervers ô âme perverse !". Alors, elle produit un son retentissant, semblable au braiment des ânes.

Quant l'Ange Izrâ°il s'est emparé de cette âme, il la remet à des Anges justiciers au visage terrifiant, aux vêtements noirs, à l'haleine fétide, qui ont dans les mains des cilices de crin avec lesquels ils l'enveloppent. L'âme se trouve ainsi changée en une individualité humaine, ayant la taille d'une sauterelle. En effet, le mécréant a un corps plus considérable que le croyant (je veux ici parler du corps qu'ils ont dans l'autre monde). Il est d'ailleurs dit dans le Sahîh qu'enfer, la dent du mécréant est aussi grande que la montagne de Uhud.

Puis on emporte cet homme dans les airs jusqu'à ce qu'il atteigne la porte du ciel inférieur. Al Amîn frappe à la porte et on lui demande : « Qui es-tu ? » Il répond : « Je suis Qayâbîl. » Car le nom de l'Ange préposé aux Anges du châtiment est Qayâbîl. On lui dit : « Qui est avec toi ? » Il répond : « C'est untel fils d'untel. » Il le désigne par le plus laid de ses noms, par celui qu'il détestait le plus dans le bas-monde. On lui dit alors : « Pas de vœux de bienvenue pour lui ! » On ne leur ouvre alors pas les portes du ciel et ils n'entreront pas au paradis jusqu'à ce qu'un chameau puisse passer par le chat d'une aiguille. Quand Al Amîn entend cette réponse, il le laisse tomber de sa main. Alors, le vent s'en empare et le pousse vers un lieu éloigné. Ceci est conforme à la Parole d'Allâh azawajalb.

Allah azawajalb dit ; " (Soyez) exclusivement (acquis à la religion) d'Allâh ne Lui associez rien ; car quiconque associe quelque chose à Allâh, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. " (Coran 22/31).

Malheur à lui ! Voilà la confusion dans laquelle il se trouve !

Quand il tombe à terre, les Anges justiciers se précipitent sur lui et l'emportent au Sijjîn, qui est une grande pierre auprès de laquelle se rassemblent les esprits des mécréants. Quant aux chrétiens et aux juifs, on les repousse également loin du Kursî, jusque dans leurs tombeaux : c'est le cas de tous ceux qui ont été leurs coreligionnaires, qui ont été présents lorsqu'on a lavé leurs cadavres et qui les ont enterrés. Quant à l'idolâtre, il ne verra rien de tout cela, car il sera tel un jouet pour le vent. Enfin, quant à l'hypocrite, il en est de lui comme de celui qu'on repousse dans sa tombe avec haine et répulsion.

Les risques qu'encourent les mauvais musulmans

Quant à ceux d'entre les musulmans qui n'ont pas accompli entièrement leurs devoirs, il y a plusieurs catégories parmi eux :

Pour l'un, c'est la prière qui le repousse, car lorsqu'un homme accompli sa prière d'une manière imparfaite et qu'il en a supprimé une partie, on enroule sa prière comme on enroule un vêtement usé et on le frappe au visage avec elle. Ensuite, sa prière s'élève en disant : « Qu'Allâh te néglige tout comme tu m'as négligée ! »

Pour un autre, ce sont ses aumônes qui le repoussent, parce qu'il a fait l'aumône uniquement pour que l'on dise : « Il est généreux ! » Quelquefois aussi, un homme dépense l'argent des aumônes auprès des femmes et cherche à attirer leurs bonnes grâces par ce moyen. Nous avons déjà vu des cas comme celui-ci, qu'Allâh nous préserve d'encourir le même châtiment !

Pour tel autre encore, c'est le jeûne qui le repousse. En effet, il peut avoir jeûné par rapport aux aliments mais non par rapport au langage, ce qui signifie qu'il aurait tenu des propos obscènes ou qu'il se serait vanté. Le mois du jeûne se détourne alors de lui parce qu'il l'a négligé.

Tel autre encore, c'est le pèlerinage qui le repousse, soit parce qu'il l'a fait uniquement dans le but que l'on dise à son propos : « Il a fait le pèlerinage ! », soit parce qu'il l'aurait accompli avec de l'argent acquis illicitement.

Enfin, pour tel autre, c'est sa désobéissance envers ses parents qui le repousse.

Tout le reste des devoirs de la piété n'est connu que de ceux qui sont versés dans la connaissance intime des actions et qui savent comment il faut agir pour se conformer à la Volonté du Roi, du Souverain.

Quelques caractéristiques entre le visage du mort qui fut damné et le visage de celui qui mourut croyant

Quand vous regardez un mort et que vous voyez que sa salive a coulé, que ses lèvres se sont contractées, que son visage est devenu noir, que le blanc de ses yeux se montre, sachez qu'il est damné et que la réalité de sa damnation dans l'autre monde vient d'être dévoilée.

Mais si vous voyez le mort avoir la bouche renfoncée, comme s'il riait, le visage serein, les yeux à demi-fermés, sachez alors qu'il vient de recevoir la bonne nouvelle de l'avenir réjouissant qui l'attend dans l'autre monde et que la réalité du sort honorable qui lui est réservé vient de lui être révélée.

A partir du moment ou l'âme est réunie dans le cœur, les états endurés par les mourants diffèrent selon la foi des uns et des autres.

Source Imam Al Ghazâlî

Allah azawajalb dit : " .. Si tu voyais les injustes lorsqu'ils seront dans les affres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant) : "Laissez sortir vos âmes. Aujourd'hui vous allez être récompensés par le châtiment de l'humiliation pour ce que vous disiez sur Allah d'autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement de Ses enseignements. (Coran 6/93)

Allah azawajalb dit : " Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les frappaient sur leurs visages et leurs derrières, (en disant): "Goûtez au châtiment du feu. Cela (le châtiment), pour ce que vos mains ont accompli.” Et Allah n'est point injuste envers les esclaves. (Coran 8/50-51)

Allah azawajalb dit : " Qu'adviendra-t-il d'eux quand les anges les achèveront, frappant leurs faces et leurs dos? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouce Allah, et qu'ils ont de la répulsion pour (ce qui attire) Son agrément. Il a donc rendu vaines leurs œuvres. (Coran 47/27-28)

Le Prophète saws dit : "Le cas du Croyant est vraiment merveilleux et tout ce qui lui arrive n’est que du bien, nul autre en dehors du Croyant n’a cela; s’il lui arrive un bonheur, il est reconnaissant et cela est un bien pour lui, et s’il lui arrive un malheur, il est patient et cela est un bien pour lui." (Rapporté par Mouslim)

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

La volonté divine

Nous sommes à Allah, c’est vers Lui que nous retournerons

Il est important de dire que le postulat de la causalité est que tout phénomène a une cause. Tout phénomène tire son existence originelle de sa cause spécifique, il acquiert aussi toutes ses propriétés intérieures et extérieures de la même source; il tire sa forme et son étendue de la cause. Puisqu'il y a homogénéité entre la cause et l'effet, la cause transmet inévitablement à l'effet une caractéristique ayant une affinité avec sa propre essence. Tous les phénomènes qui ont lieu dans l'ordre de la création, y compris les actes de l'Homme, qui deviennent sûrs et fixés par leurs causes.

Le destin (Qadar) implique l'idée d'étendue et de proportion, il indique la nature et la qualité de l'ordre de création et le caractère de son propre système; il implique qu'Allah azawajalb a muni le monde d'une structure planifiée et systématique. Le Coran parle de ces formes fixées, des proportions et des propriétés de ces choses :

Allah azawajalb dit : “Oui, toute chose, nous l'avons créée avec mesure,”.(Coran 54/49) ou encore : “... Allah a assigné une mesure à chaque chose” (Coran 65/3)

Le destin (Qadar) dans le Coran signifie les nécessités rationnelles et naturelles, toutes les parties de la cause conduisant à l'émergence d'une chose. Mais il implique que les conditions, les causes et les qualités d'une chose soient toutes présentes. Le créateur prend en considération la situation spatio-temporelle de tous les phénomènes, de même que leurs limites et leurs proportions, aini il émet son décret basé sur eux. Tout facteur ou cause visible dans ce monde est la manifestation d'Allah azawajalb et de sa connaissance est l'instrument pour l'accomplissement de ce qu'il a décrété azawajalb.

Imaginons que quelqu'un souffre d'une maladie grave. Ceci est un destin provenant d'une cause particulière. Deux destins séparés et supplémentaires attendent ce malade. Ou bien, il peut subir une opération auquel cas il peut guérir, ou bien il ne peut pas subir d'opération, auquel cas il meurt. Chacun de ces deux choix représente une forme de destin. Quelle que soit la décision que le malade prend, la façon dont il agira ne sera pas en dehors de la sphère de ce qu'Allah azawajalb a prescrit. Si vous cherchez le traitement et que vous guérissez, ce sera votre destinée, mais si vous refusez le traitement et que vous mourriez, ceci est aussi votre destinée : où que vous alliez et quoique vous fassiez, vous êtes sous l'étreinte du destin.

Quelque chose qui cause un changement dans la destinée est elle-même un maillon dans la chaîne de causalité, une manifestation du destin. Mais la causalité dit seulement que tout phénomène a une cause. Il ne peut de lui-même faire une prédiction quelconque. Ceci étant une propriété totalement absente pour la conscience métaphysique.

L'oppression, la malveillance et l'agression portent aussi un fruit amer et produisent inévitablement des résultats nuisibles. Les actes de l'Homme produisent certaines réactions durant sa vie et les actions sont une manifestation du destin : il est impossible de le fuir, car il vous suivra ou que vous alliez.

Le noble Coran promet à l'humanité entière que l'islam sera victorieux dans son combat contre les tyrans et précise que le dernier gouvernement sur cette terre sera celui de la justice; le mensonge disparaîtra et l'issue finale de toutes les affaires du monde reviendra à ceux qui craignent Allah azawajalb. Ceci est la promesse du Coran.

Allah azawajalb dit : “Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes.” (Coran 28/59), Allah azawajalb dit aussi : "Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainnement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis” (Coran 7/96), et aussi : “Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il à donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroit  par la suite, ce sont ceux-là les pervers.” (Coran 24/55)

Allah azawajalba donné à l'Homme le choix entre le bien et le mal, et bien qu'il ne l'oblige pas à choisir le bien, il attend toujours de lui qu'il fasse du bien. Allah azawajalb n'approuve pas le mal; c'est la bonne conduite qui rencontre Son approbation. En donnant à l'Homme l'inestimable bienfait de la liberté et de la capacité de choisir, Allahazawajalb, dont la sagesse est évidente à travers sa création, a manifesté son habileté à créer des phénomènes témoignant de sa sagesse et de sa puissance. Mais, Allah azawajalb prévient l'Homme contre lui même, et le menace de punition en cas de déviation. Ainsi, par l'utilisation du pouvoir de choisir, qu'Allah azawajalb a accordé à l'Homme celui-ci doit agir conformément aux orientations divines.

Le point de vue de l'individu basé sur la croyance en Allahazawajalb donne de l'ardeur, un sens et un but à la vie. Ainsi un croyant en Allahazawajalb, convaincu du destin et de la prédestination, perçoit qu'il y a des buts nobles dans la création de l'Homme et de l'univers ; il avancera grâce à sa confiance en Allahazawajalb L'omnipotent et L'omniscient.

La loi divine règne sur le monde entier comme loi et principe universel. Tout changement qui se produit a aussi lieu sur la base d'une volonté divine. Aujourd'hui, avec la pandémie qui secoue le monde, il faux bien croire que c'est la volonté divine qui s'exprime. Un petit vérus infime fait autant de ravage, sans que l'Homme ne puisse rien faire pour le vaincre, malgres tout les moyens mis en œuvres pour l'irradiquer. Avec cette pandémie le monde entier traverse une crise sanitaire, politique, sociale et économique majeure.

Allahazawajala dit : "La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’(Allâh) leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut être reviendront ils (vers Allah)" (Coran 30/41)

Sans être fataliste, il ne faut pas s'étonner que la colère d'Allah azawajalb s'abatte sur l'humanité entière, vu ce que font ces grandes nations (les prétendument civilisés - Les grandes puissances ne contrôlent rien, ni leurs populations, ni leurs frontières, ni leur destin civilisationnel), ainsi que les pays musulmans d'ailleurs à moindre mesure. Tout ce beau monde bafoue les lois divines en autorisant par exemple le mariage entre homme ou entre femme, en prétendant que leurs lois soi-disant républicaines sont supérieures à celle d'Allah azawajalb, en passant sous silence la corruption - étant eux-mêmes corrompu - et l'argent qui devient religion. La pauvreté galopante, mais ignorée royalement, l'usure généralisée, la perte des valeurs humaines et sociales, etc... Voilà ce qui va perdre l'Homme.

Allah azawajala dit en effet : "... Cependant, ceux qui ne croient pas ne manqueront pas, pour prix de ce qu’ils font, d’être frappés par un cataclysme, ou (qu’un cataclysme) ne s’abatte près de leurs demeures jusqu’à ce que vienne la promesse d’Allah. Car Allah, ne manque pas à Sa promesse." (Coran 13/31)

Allahazawajala dit : "... En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut (infliger) un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de Lui aucun protecteur." (Coran, 13/11).

D’après Abou Hourayra, radi allahu anhu, a dit : "Le messager d’Allah ﷺ cherchait refuge auprès d’Allah contre le moment difficile d’une calamité, le malheur, les fatalités, et la joie malveillante des ennemis." (Rapporté par Boukhari)

Allah azawajaladit : " Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint ; "Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux là sont les biens guidés. " (Coran 2/155-157)

Il s’agit d’un châtiment envoyé par Allahazawajala à ceux qu’il choisit de punir et Il en a fait une miséricorde pour les croyants. En effet, quiconque demeure patiemment dans une région touchée par une épidémie avec l’espoir d’en être récompensé par Allah azawajalaet en étant persuadé que rien ne pourra l’atteindre qui n’ait déjà été décrété par Allahazawajala, obtiendra une récompense identique à celle du martyr. (Rapporté par Boukhari).

Allah azawajala dit : "Dis : rien ne nous atteindra en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C’est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance. " (Coran 9/51)

Allah azawajala nous a recommandé de chercher refuge auprès de Lui et de L’invoquer à chaque fois que quelque chose nous contrarie et nous a promis de nous exaucer.

Allah azawajala dit : "Et votre Seigneur dit : Appelez-Moi, Je vous répondrai. ... " (Coran 40/60).

Je demande à Allah azawajala de nous faciliter à tous, ce qu’Il aime et agrée, comme œuvres pieuses et belles paroles. Il est celui dont La parole est vérité et Il guide certes vers le droit chemin. Toutes les louanges reviennent de droit à Allah azawajalaseul. Que les éloges d’Allah azawajalaet le salut soient sur notre Prophète , ainsi que sur les membres croyants de sa famille et sur l’ensemble des compagnons.

J’implore Allâh azawajalb de nous mettre sous Sa protection, et qu’Il nous accorde le pardon et la santé. Qu'Allah azawajalb nous préserve dans notre religion, notre vie d’ici-bas et nos proches, ainsi que dans nos richesses. Il est Certes L’Audient, Le Proche, Celui qui répond toujours aux invocations.

 

وأسْأَلُ الله أَنْ يَتُوَلَانَا أَجْمَعِين بِحِفْظِهِ، وأَن يَمِنَّ عَلَينَا بِالعَفُوْ وَالؐعَافِيَة فَيِ دِينِنَا ودُنْيَانَا وَأَهْلِينَا ومَالَنَا إِنَهُ سَمِيعْ قَِرِيب مُجِيب

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

Être juste

Allah azawajalbdit ; " Ô Mes serviteurs!  Je me suis interdit l’injustice à Moi-même, et Je vous l’ai également interdite.  Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. " (Rapporté par Mouslim)

Allah azawajalb nous ordonne d’observer l’équité dans tous nos faits et gestes. Que ce soit nos paroles : " ... Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent. ..." (Ciran 6/152), ou dans nos relations humaines :" ... et dis : "Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre, et il m'a été commandé d'être équitable entre vous. ..." (Coran 42/15), Allah azawajalb nous ordonne l’équité même avec les mécréants. Et même envers l'énnemi, Allah azawajalbdit : "  ... (soyez) des témoins équitable. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes, Pratiqué l'équitez : cela est plus proche de la piété. ... " (Coran 5/8).

Le Prophètesaws à dit : " Il y a sept catégories de personnes qu'Allah abritera sous Son ombre au Jour où il n’y aura aucune ombre à part la Sienne.  L’une d’elles est un dirigeant juste. "(Rapporté par Mouslim)

Ainsi, la justice représente la rectitude morale et l’équité, et signifie que chaque chose devrait occuper sa place légitime. L’islam, considère la justice comme une vertu suprême qu'il vient juste après le tawhid (la reconnaissance du droit d'Allah d’être adoré de façon exclusive) et la reconnaissance de Mohammed saws comme prophète.

Allah azawajalbdit : " Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rebellion. Il vous exhorte afin que vous vous souvenez. " (Coran 16/90)

Donc, en toute logique la justice est une obligation en islam et que l’injustice est une interdiction. Le Coran exige que la justice s’applique à tous et affirme qu’il s’agit là d’un droit qui revient à tous les êtres humains selon la loi islamique. Le musulman doit être animé par l’équité dans toutes circonstances, que ni l’amitié, ni l’amour,  ni la passion ne doit s’opposer à ce principe primordial à la vie en communauté.

Allah azawajalbdit : " Ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-même, vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priotité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portz un faux témoignage ou si vous le refusez (schez qu') Il est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites " (Coran 4/135)

Le Prophète,saws a dit : "Allah élèvera des hommes et rabaissera d’autres selon leur équité " (Rapporté par Mouslim)

Selon Abou Hourayra radi allahu anhu, le Prophète saws a dit : " Celui qui a lésé son frère dans sa bonne réputation (son honneur) ou autre chose, qu’il s’en acquitte auprès de lui aujourd’hui (dans ce bas monde) avant qu’il ne se retrouve dans l’autre monde où le dinars et le dirham n’ont plus cours. S’il a alors quelques bonnes œuvres, on en prend l’équivalent de son injustice (pour le donner à la personne lésée) et s’il n’a aucune bonne œuvre, on lui fait supporter en compensation une partie des péchés de la victime ". (Rapporté par Boukhari)

Selon Abou Hourayra radi allahu anhu, le Prophète saws a dit : " Savez-vous qui a fait faillite ?" Ils dirent : " Nous considérons comme failli parmi nous celui qui a perdu son argent et ses biens ". Il dit : " Le failli de ma communauté qui viendra le jour de la résurrection ayant fait la prière, observé le jeûne et payé l’impôt (zakat). Il vient après avoir insulté celui-ci, accusé celui-là de dévergondage, mangé l’argent de tel autre, répandu le sang de celui-là, et frappé tel autre. On répartit ses bonnes actions entres ses victimes et, si elles ne suffisent pas à le racheter auprès d’elles, on prend de leurs péchés, on les jette sur lui et il est ensuite jeté en Enfer ". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète,saws a dit : " Quiconque a commis une injustice contre quelqu’un, soit dans son honneur, soit dans une autre chose, doit s’en délier aujourd’hui, avant qu’il n’y ait ni dinar ni dirham ; (Car) s’il avait  de bonnes œuvres (dans son actif), on lui en prendra selon son injustice ; sinon, on prendra des mauvaises actions de sa victime et les posera sur lui. " (Rapporté par Boukhari).

Il faut redouter dou'a (l'invocation) d'une personne opprimée (qui a subi une injustice), même si cette opprimé est un mécréant son invocation est exaucée par Allâh azawajalb!

 

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

decor rond2

decorarabesqueD2decorarabesqueG2

La croyance islamique

Les fondements sont établis d’après le Livre d’Allah azawajalb et la Sunna de Son Messagersaws. Ses fondements que sont la croyance en Allah azawajalb, en Ses Anges, à Ses Livres, en Ses MessagersaleyhimSalam, au Jour dernier et en la prédestination bonne comme mauvaise.

Allah azawajalb dit : "La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux Prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, au orphelins, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misére, la maladie et quand les cambats font rage,les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !." (Coran 2/177)

Pour la prédestination, le Messager d’Allah saws a dit, répondant à l’Ange Gabriel alaihisalam lorsqu’il le questionna au sujet de la foi : "C’est croire en Allah, à Ses Anges, à Son Livre, à Ses Messagers, croire au Jour Dernier et croire à la prédestination bonneet mauvaise" (Rapporté par Mouslim)

Allah azawajalb dit : " Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : “Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers”. Et ils ont dit : “Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour."  (Coran 2/285)

Allah azawajalbdit : "Ô enfants d’Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos pères et mères, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point." (Coran 7/27)

Allah azawajalbdit : " Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c’est Lui qui est Indulgent et Pardonneur." (Coran 17/44)

Le Prophète saws dit : "Le cas du Croyant est vraiment merveilleux et tout ce qui lui arrive n’est que du bien, nul autre en dehors du Croyant n’a cela; s’il lui arrive un bonheur, il est reconnaissant et cela est un bien pour lui, et s’il lui arrive un malheur, il est patient et cela est un bien pour lui." (Rapporté par Mouslim)

Nous prions Allah de nous indiquer la vérité et de nous aider à la suivre et de nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savantband decoJe demande humblement à Allah azawajal de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

Arabesque

Le calendrier musulman

Arabesque

Le Prophètesaws, invita les musulmans à quitter la cité mecquoise dans le but de gagner l’oasis de Yathrib (devenu par la suite Médine), d'evoir est fait à tout fidèle désireux, dans une optique préventive, de sauver un capital religieux.Ceux-ci font l'objet de violences et de pressions de par la puissante tribu de Quraysh (habitants de La Mecque) car leur pouvoir est mis à mal par la nouvelle religion. Certains de ses Compagnons ont émigré la première fois en Abyssinie. parmi eux il y avait `Outhmân ibnou `Affân et Ja`far ibnou abî Tâlibradi allahu anhum.

Allah azawajalbdit ;

اؐلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيـٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن يَقُولُواْ رَبُّنا اؐللهُ 

"Ceux qui ont été expulsés uniquement de leurs demeures - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient "Allah est notre Seigneur"» ..." (Coran 22/40)

La douzième année de la mission prophétique, une douze hommes de la ville de Yathrib se rendirent à la Mecque pendant la saison du pèlerinage et rencontrèrent Mohammed saws à Al-`Aqabah. Ayant entendu son message, ils embrassèrent l’islam et déclarèrent leur foi lors du Premier Serment d’Al-`Aqabah. Le Prophète saws envoya Mus`ab Ibn `Umayr radi allahu anhu avec eux à Yathrib pour leur enseigner la religion. Mus`ab radi allahu anhu réussit à convertir beaucoup de gens à l’islam. L’année suivante, soixante-treize hommes et deux femmes de Yathrib se rendirent auprès du Prophète saws pendant le pèlerinage et lui prêtèrent allégeance, ce fut le Deuxième Serment d’Al-`Aqabah. Ils promirent de le protéger et d’aider les musulmans de la Mecque à se réinstaller dans leur ville.

Les musulmans quittèrent progressivement la Mecque, par petits groupes, pour ne pas attirer l’attention des Qurayshites.  et Ja`far ibnou abî TâlibFinalement, les Qurayshites se rendirent compte de ce qui se passait et essayèrent d’empêcher nombre d’entre eux de partir. Le Prophète sawsest parmi les derniers musulmans à quitter la ville et arrive à Yathrib. Ce fut seulement quelques mois plus tard qu'Allahazawajalb autorisa le Prophète saws à quitter la Mecque. Peu de temps avant son départ, Jibrîl alaihisalam(l’Ange Gabriel) informa Mohammed saws que Quraysh complotait pour le poignarder dans son sommeil.

 Allah azawajalb dit :

وإِذۡ يَمۡكُرُبِك اؐلَّذِيِنَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡـتُلُوكَ أَيُۡرِجُوكَ ۚ وَيَمۡكُرُنَ وَيَمۡـكُرُ اؐلله ۖ وَ اؐللهُ خَيۡرُ اؐلۡمـٰكِرِين

" (Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t’emprisonner ou t’assassiner ou te bannir. Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur en stratagèmes" (Coran 8/30)

La nuit où l’assassinat devait avoir lieu, son cousin `Alî Ibn Abî Tâlib radi allahu anhu se coucha dans le lit du Prophète saws tandis que celui-ci se réfugia avec son Compagnon Abû Bakr radi allahu anhu dans une caverne au Sud de la Mecque, à l’opposé de la direction de Médine. Heureusement pour `Alî, les meurtriers découvrirent son visage avant de le poignarder ; ils le laissèrent alors lorsqu’ils réalisèrent que leur intrigue avait été déjouée.

Le Prophète Mohammed saws et Abû Bakr radi allahu anhu se cachèrent dans une grotte pendant trois jours tandis que les Qurayshites ratissaient les alentours de la Mecque. A un moment, leurs ennemis se tenaient à quelques mètres d’eux à l’extérieur de la grotte, mais Allah azawajalb les protégea. Une araignée venait de tisser sa toile à l’entrée de la grotte et des colombes y avaient fait leur nid et pondu leurs œufs. Les poursuivants se dirent que personne n’était entré dans cette grotte récemment et ne la fouillèrent pas.

Allah azawajalb dit ;

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُاْ ثَانِيَ اؐثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَـٰحِبِهِ ۧ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ۖ  فَأنزلَ اللهُ سَكِينتَهُ ۥ عَليهِ وَأيَّدَهُ ۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وجَعَلَ كَلِمَةَ اؐلَّذِينَ كَفَرُواْ اؐلسُّفۡلَىٰ ۗ وَكَلِمةُ اؐللهِ هِيَ العُليَا ۗ وَاؐللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"Et si vous ne lui portez pas secours...  Allâh la déjà secouru. Lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient tous deux dans la grotte, et qu'il disait à son compagnon: " Ne ne t'afflige pas, car Allâh est avec nous" Allah fi alors descendre sur Lui Ss"rinité "Sa sakina"et soldat (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage" (Coran 9/40)

Le Prophète Mohammed saws et Abû Bakr radi allahu anhu poursuivirent donc leur route, conduits par un guide païen, et empruntèrent une route côtière de manière à fausser compagnie avec leurs poursuivants. Lorsqu’ils arrivèrent enfin à Médine, Muhammad saws lâcha les rênes de sa chamelle et la laissa avancer comme bon lui semblait jusqu’à se qu’elle se posât. Le Prophète saws acheta la terre où sa chamelle s’était arrêtée. Puis, en attendant que la Mosquée du Prophète saws et ses appartements y fussent bâtis, le Prophète saws et Abû Bakr radi allahu anhu bénéficièrent de l’hospitalité des Ansâr (musulmans originaires de Yathrib, ville rebaptisée Al-Madînah Al-Munawwarah – la Cité Illuminée – ou Médine). Les Ansâr n’étaient pas riches, mais partagèrent leur nourriture et leurs habitats avec eux, et les aidèrent à s’installer et à trouver du travail.. Néanmoins, ils accueillirent les Muhâjirûn. Cette hijra, morale et spirituelle, mène à la découverte de son Seigneur.

Les païens lancèrent, en effet, plusieurs campagnes militaires pour exterminer l’État musulman naissant. Mais les Ansâr demeurèrent fidèles au Prophète saws qui n’eut de cesse de les aimer et de les louer. Ce fut le deuxième calife, `Umar Ibn Al-Khattâb radi allahu anhu qui choisit l’année de la hijrah comme point de départ du calendrier musulman

Le calendrier islamique est lunaire et non solaire. Allah azawajalb déclare dans le Coran : " Ils t’interrogent sur les croissants de lune - Dis : "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj (pèlerinage)..." (Coran 2/189)

Il affirme encore : " C’est lui qui a fait du soleil un clairté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin, afin que vous sachiez le nombre des années ainsi que le calcul (du temps).... " (Coran 10/5).

هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَاءً وَٱلْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَا

Le calendrier islamique qui comporte 12 mois, sont les suivants : 

Allah azawajalb dit : " Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze (mois), dans la préscription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés ..." (Coran 9/36)

 إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ

Ces quatre mois sont les mois de Dhou al-hijja ainsi que celui qui le précède et celui qui vient après lui, à savoir Dhou al qi`da et Mouharram. le quatrième est l’avant dernier avant le mois de ramadan ; son nom est Radjab.

On parle d'année hégirienne (ou de l'Hégire), d'après une chronologie qui prend son origine avec l'émigration de notre Prophète saws à Medine. (Voir lui haut)

Le 1er jour de l’hégire est le 1 mouharram de l’an 1, date du départ de notre Prophète saws de la Mecque pour Médine. C’est à l’époque du Califat de Omar radi allahu anhu que le calendrier islamique fut établit. L’Hégira marqua un tournant dans la mission du Prophète saws et une révolution dans l’Islam.

La semaine débute le dimanche :

Yawm al-ahad / dimanche,

Yawm al-ithnain / lundi, les actions des humains se présentent devant le Créateur et ce dernier pardonne ses créatures, excepté ceux qui sèment la division dans les familles et parmi les gens

Yawm al-thalatha’ / mardi,

Yawm al-arba‘a’ / mercredi,

Yawm al-khamis / jeudi, les actions des humains se présentent devant le Créateur et ce dernier pardonne ses créatures, excepté ceux qui sèment la division dans les familles et parmi les gens,

Yawm al-jum‘a / vendredi : C’est un vendredi qu’Adam alaihisalamfut créé. C’est un vendredi qu’Adam alaihisalam fut transféré au Paradis. C’est un vendredi qu’Adam alaihisalamfut transféré sur Terre. C’est un vendredi qu’Adam alaihisalam quitta la vie d’ici-bas. Tout musulman qui fait une requête auprès d'allah azawajalb le vendredi sera exhaussé, si Allah azawajalb le veux.

Yawm al-sabt / samedi.

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Ton serviteur et Messager, notre Prophète Mohammed saws, qu’Allah azawajalb soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés, les imams bien guidés : Abou Bakr, 'Omar, 'Outhman et Ali radi allahu anhum et tous les autres compagnons  et ceux qui les ont succédés et ceux qui ont succédé à ceux-là sur le même chemin jusqu’au jour de la résurrection.

Je demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed  afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

Arabesque

L'associationnisme/le Chirk

Arabesque

Chaque Musulman et chaque Musulmane doit craindre de tomber dans les choses qui entraînent la colère d'Allahazawajalb. Tomber dans la désobéissance, des choses qui entraînent la colère d'Allah azawajalb et la plus grande de ces choses, contre laquelle le musulman et la musulmane doivent se prémunir : C'est le Shirk ! (le polythéisme), l'association à Allah azawajalble Tout Puissant.

L'associationnisme (le Chirk), c’est le fait d’accorder à un autre qu’Allah ce qui revient à Allah azawajalb de droit, en lui reconnaissant une part dans Sa Seigneurie, dans Son adoration, ou dans Ses Noms et Caractères. L'assimilation d'un être créé au Créateur dans les caractéristiques de la divinité, c'est placer cette personne au même niveau qu'Allah azawajalb, ce qui représente la plus grande injustice.

De ceux qui associent (des divinités) à Allah azawajalb.

Allah azawajalb dit : " Parmi les hommes, il en est qui prennent en dehors d'Allah des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les Croyants sont les plus ardents en amour d'Allah. Quand les injustes verront le chatiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en chatiement !...Quand les meneurs désavouront les suiveurs à la vue du chatiment, les liens entre eux seront bien brisés! Et les suiveurs diront : "Ah ! Si un retour nous était possible ! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués !" Ainsi Allah leur montra leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu. " (Coran 2/165-167)

Allahazawajalb dit : " Dis : Il est Allah Unique ; Allah le Seul à être imploré pour ce que nous désirons ; Il n’a jamais engendré ni n’a été engendré ; et nul n’est égal à Lui. " (Coran 112/1-4)

L’association n’est pas seulement le fait d’adorer les statues comme le pensent les gents.

Le fait de placer sa confiance en autre qu’Allâh, le vœu et le sacrifice pour autre qu’Allâhazawajalb, ainsi que de jurer par autre qu’Allâhazawajalb, le fait de demander l’aide ou le secours à autre qu’Allâhazawajalb, le fait de craindre, avoir peur et se repentir à autre qu’Allâhazawajalb, le fait de croire que les âmes des saints et des autres êtres connus pour leur piété peuvent affecter les affaires de ce monde, le fait d'avoir un grand attachement à une chose matérielle, ou à une valeur humaine, soit l'argent, soit la célébrité, soit les beaux corps ou soit ce qui est (ouvertement) pris comme divinité en dehors d'Allah azawajalb, l'invocation des morts, le sacrifice pour les Djinns ou porter des amulettes. Mais, cette infamie est élargie à tout ce qui d'une part constitue un excès par rapport au monothéisme complet.

Les gens doivent savoir que quiconque prie, jeûne, accomplit le pèlerinage pour autre qu'Allah azawajalb, aura alors fait acte d'associationnisme, mais nombre d'entre eux ignore qu’il en est de même pour celui qui donne le droit de légiférer à un autre qu'Allah azawajalb. Mais les gents ne savent pas que donner le droit de légiférer à autre qu'Allah azawajalb équivaut à Lui donner un associé, et cette ignorance les écartent de l'authentique religion de la droiture. Ils ne pourront y aspirer que lorsqu’ils attribueront entièrement le commandement à Allah L'Uniqueazawajalb.

L'associationnisme (le Chirk) existe sous deux formes, l'un majeur (le Chirk akbar) qui fait sortir de la religion et l'autre mineur (le Chirk asghar), qui correspond à toute parole ou acte qui a été désigné comme étant du chirk dans la Législation, mais qui ne fait pas sortir son auteur de la religion. Ce second chirki se divise en deux l'apparent et le caché ; et cela n'est sont pas perçu de la même manière, car le premier est impardonnable, le second est pardonnable, si Allah azawajalble veut, après que la personne se repent sincèrement de son injustice et n'y retourne pas.

L'associationnisme majeur (le Chirk akbar) :

Allahazawajalb dit : "Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer en un Lieu honorable (le Paradis)." (Coran 4/31).

Allah azawajalb dit : "... car l'association à (Allah) est vraiment une injustice énorme." (Coran 31/13)

L’association est la plus énorme chose qu’Allâh azawajalb a interdite parmi les désobéissances et les péchés, ainsi que c’est le plus grand des péchés majeurs. C’est pourquoi Allâh azawajalb nous a informe concernant l’association, que c’est un péché qu’Il ne pardonne pas.

Allah azawajalb dit : " Certes Allâh ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé. A part cela, Il pardonne, à qui Il veux. Mais quiconque donne à Allâh un associé commet énorme un péché." (Coran 4/48)

Allah azawajalb dit : "... Quiconque associe à Allâh (d’autres divinités), Allâh lui interdit le Paradis, et sa destination finale sera le Feu. Et pour les injustes, il n’y a pas de secours.(Coran 5/72)

Allah azawajalb dit : " En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : " Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants." (Coran 39/65)

Allah azawajalb dit : " Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien leur en soit diminué. Ceux-là qui n’ont rien, dans l’au-delà, que le Feu. Ceux qu’ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu’ils auront œuvré." (Coran 11/15-16)

Allah azawajalb dit : "Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah". Dis: "Informerez-vous Allah de ce qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre?" Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu'Ils Lui associent ! " (Coran, 10/18).

L'associationnisme mineur (le Chirk asghar) :

Allah azawajalb dit : "Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonnes œuvres ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (Coran 25/70).

Allah azawajalb dit : "Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ?" (Coran 25/43)

Abou Houraira radi allahu anhu rapporte que le Prophète saws  a dit : "Malheur à celui qui se laisse asservir par le dinâr. Malheur à celui qui se laisse asservir par le dirham, par les couvertures et les tissus ; celui qui est content quand on lui en donne, et mécontent quant on lui en prive." (Rapporté par Boukhari)

Ibn Mas’oud radi allahu anhu a dit : " J’ai dit : " Ô Messager d’Allah ! Quel est le plus immense des péchés ? " Il dit : "D’accorder un associé à Allah alors qu’Il t’a créé " ; je dis : "Et puis après ?" Il dit : " De tuer ton enfant de peur qu’il partage ta nourriture" ; je dis : " Et puis après ?" Il dit : " De faire l’adultère avec la femme de ton voisin". (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

L'associationnisme est l'ignorance à l'égard d'Allah azawajalb puisqu'il lui trouve un égal. Ce qui représente le summum de l'ignorance et le maximum d'injustice. Pourtant, l'associationniste ne fait en réalité aucun tort à Allah azawajalb, mais il le fait à lui-même.

La sincérité du musulman et de la musulmane à l'égard d'Allah azawajalb doit être entière, et ce, aussi bien dans les actes que dans les propos, les intentions et la volonté. Voilà la religion droite, la voie d'Abraham, la seule agréée par Allah azawajalb; la réalité de l'Islam qu'Allah azawajalba donné à Ses serviteurs.

Croire en l'absolue unicité d'Allahazawajalb, c'est refuser l'existence de toute autre chose qu'Allahazawajalb et refuser l'attachement à toute chose autre que Lui, refuser de donner à autre chose qu'Allahazawajalb la place qui, dans le cœur, revient à Celui-ci.

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Ton serviteur et Messager, notre Prophète Mohammed saws, qu’Allah azawajalb soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés, les imams bien guidés : Abou Bakr, 'Omar, 'Outhman et Ali radi allahu anhum et tous les autres compagnons  et ceux qui les ont succédés et ceux qui ont succédé à ceux-là sur le même chemin jusqu’au jour de la résurrection.

Je demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed  afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

Arabesque

Invocation du matin et du soir

Arabesque

Pour la plupart des savant, ceci fait partie des invocations du matin et du soir qui doivent être faites après la prière.

"Gloire, pureté et louange à Allah." (Cent fois)

سُبْحَانَ اللهِ وَ بِحَمْدِهِ

band decoRéciter les trois dernières sourates du Coran, al-Ikhlâs, al- Falaq, an-Nâs, trois fois chaque sourate. Après les prières du Fajr et le Maghreb.

band deco

"Il n’y a aucune divinité (digne d’être adorée) en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie et la mort et Il est capable de toute chose." (dix fois)

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

band deco

"J’agrée Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Mohammed comme prophète."

رَضِيتُ بِاللهِ رَبّاً وَ بِالإِسْلاَمِ دِيناً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً

band deco

"Ô Allah ! Je Te demande (de m’accorder) un savoir utile, une subsistance licite et des œuvres que Tu agrées."

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَ رِزْقاً طَيِّباً، وَ عَمَلاً مُتَقَبَّلاً

band deco

"Il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose."

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

band deco

Réciter le verset 200 de Sourate Al Barakara :

"Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône ("Kursiy") déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand."

 اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ العَلَيُّ العَظِيمُ

band deco 

"Ô Toi le Vivant, Celui qui n’a besoin de rien et dont toute chose dépend, j’implore secours auprès de Ta miséricorde. Améliore ma situation en tout point et ne me laisse pas à mon propre sort ne serait-ce le temps d’un clin d’œil. "

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَ لاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

band deco

"Ô Seigneur ! Me voici au matin (ou au soir), je Te prends à témoin et je prends à témoins les porteurs de Ton Trône ainsi que Tes anges et toutes tes créatures, que c'est Toi Allâh, Il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Toi, Tu es Seul et sans associé, et que Mohammed est Ton esclave et Ton messager."

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسُـولُـك

band deco

"Allâh me suffit, Il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Allâh, c'est en Lui que je place ma confiance et Il est le Seigneur du Trône immense." (sept fois)

حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم

band deco

"Ô Seigneur ! Le Connaisseur de l'invisible et du visible, le Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Maître de toute chose. J'atteste qu'il n’y a de divinité digne d'adoration en dehors de Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal de mon âme, contre le mal du diable et son polythéisme et contre le fait que je ne me nuise à moi-même ou que je ne nuise à un musulman."

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم

band deco

"Ô Seigneur ! Tout ce qui m'arrive comme bienfaits en ce jour qui se lève [ou ce soir], à moi ou à l'une de Tes créatures, provient de Toi Seul, sans associé. A Toi la louange ainsi que la gratitude."

اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر

band deco

 "Nous voilà au matin et le règne appartient à Allah. Louange à Allah, Il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Seigneur ! Je Te demande le bien que contient ce jour et le bien qui vient après. Et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que contient ce jour et le mal qui vient après. Seigneur ! Je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et les maux de la vieillesse. Je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer et contre les tourments de la tombe."

أَصْبَحْنَا وَ أَصْبَحَ المُلْكُ للهِ وَ الحَمْدُ للهِ ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ، وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوْمِ وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوْمِ وَ شَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَ سُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَ عَذَابٍ فِي القَبْرِ

band deco

"Nous voici au matin, en conformité avec la saine disposition qu’est l’Islam, avec la parole du monothéisme, avec la religion de notre Prophète Mohammed et sur la voie de notre père Ibrâhîm qui vouait un culte exclusif à Allah, soumis à Lui, et n’était point du nombre des polythéistes."

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَ عَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَ عَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ

band deco

 "Gloire, pureté et louange à Allah, autant que le nombre de Ses créatures, autant de fois qu’il le faut pour Le satisfaire, d’un nombre égal au poids de Son Trône et au nombre indéterminé de Ses paroles. " (Trois fois)

 سُبْحَانَ اللهِ وَ بِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ

band deco

"Je demande pardon à Allah."  "Gloire et pureté à Allah". "Louange à Allah".  "Allah est le Plus Grand". " Il n’y a aucune divinité (digne d’être adorée) en dehors d’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose." (100 fois).

أَسْتَغْفِرُ اللهَ. و سُبْحَانَ اللهِ و الحَمْدُ لله و اللهُ أَكْبَرُ و لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

band deco

"Ô Allah ! Connaisseur de l’invisible et de l’apparent, Créateur des cieux et de la Terre, Seigneur et Possesseur de toute chose, j’atteste qu’il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors de Toi, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal de Satan et de son polythéisme et contre le fait de me faire du mal à moi-même ou d’en faire à un musulman."

اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ شِرْكِهِ، وَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

band deco

"Ô Allah ! Tu es mon Seigneur. Il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, je me conforme autant que je peux à mon engagement et à ma promesse vis-à-vis de Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais Ton bienfait à mon égard et je reconnais mon péché. Pardonne-moi donc, en effet nul autre que Toi ne pardonnes les péchés. "

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَ أَنَا عَبْدُكَ، وَ أَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَ أَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

band deco

" Ô Allah ! Je te demande le salut dans cette vie et dans l’au-delà. Ô Allah ! Je Te demande le pardon et le salut dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens. Ô Allah ! Cache mes défauts et mets-moi à l’abri de toutes mes craintes. Ô Allah ! Protège-moi par devant, par derrière, sur ma droite, sur ma gauche et au-dessus de moi. Je me mets sous la protection de Ta grandeur pour ne pas être enseveli. "

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيةَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَ العَافِيةَ فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ أَهْلِي وَ مَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَ آمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي، وَ مِنْ فَوْقِي، وَ أَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

band deco

"Ô Allah ! Préserve mon corps. Ô Allah ! Préserve mon ouïe. Ô Allah ! Préserve ma vue. Il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors de Toi. Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre la mécréance et la pauvreté. Je me mets sous Ta protection contre les tourments de la tombe. Il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors de Toi." (Trois fois)

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

band deco

"Nous voilà au matin [ou au soir] et le règne appartient à Allâh, le Seigneur de l'univers. Ô Seigneur ! Je Te demande le bien de ce jour [ou de ce soir] : ce qu'il contient comme conquêtes, victoires, lumière, bénédiction et guidée. Je me mets sous Ta protection contre le mal de ce jour [ou de ce soir] et le mal qui vient après lui."

أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه / أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذهِ اللَّـيْلَة ، فَتْحَهـا ، وَنَصْـرَهـا ، وَنـورَهـا وَبَـرَكَتَـهـا ، وَهُـداهـا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهـاِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَهـا

band deco

Croire en l'absolue unicité d'Allahazawajalb, c'est refuser l'existence de toute autre chose qu'Allahazawajalb et refuser l'attachement à toute chose autre que Lui, refuser de donner à autre chose qu'Allahazawajalb la place qui, dans le cœur, revient à Celui-ci.

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Ton serviteur et Messager, notre Prophète Mohammed saws, qu’Allah azawajalb soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés, les imams bien guidés : Abou Bakr, 'Omar, 'Outhman et Ali radi allahu anhum et tous les autres compagnons  et ceux qui les ont succédés et ceux qui ont succédé à ceux-là sur le même chemin jusqu’au jour de la résurrection.

Je demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed  afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.