L'adultère
La fornication (Az–zinâ)

Allah a créé tous les êtres "en couples" féminin et masculin, ainsi, c’est la rencontre d’un couple de la même espèce qui permet la procréation qui assure le maintien de l’espèce. Donc Allah  a créé en nous cet instinct de conservation de l’espèce et cette attraction réciproque des deux sexes opposés, afin que Sa volonté se fasse et que le genre humain vive la période qui lui a été assignée. Cette union des deux sexes a été définie par tous les Livres Sacrés et le Coran a définitivement codifié cet acte dont dépend la solidité des liens familiaux et l’équilibre d’une société viable. C’est pour cette raison que la fornication a été interdite en Islam.

L’adultère, c'est d'avoir des relations sexuelles avec une personne autre que son conjoint (en dehors du cadre du mariage) et la fornication, c'est d'avoir des relations sexuelles hors du cadre du mariage, sont tous deux désignés par le terme arabe "az-zinâ". Az-zinâ, sous toutes ses formes, est strictement interdite en Islam et est considéré comme un péché capital.

Le plus abominable acte de fornication, c'est celui qui est commis avec la mère, la sœur, la belle-mère (l'épouse du père), et les "maharim" sont toutes les femmes que la charia un éternellement interdit d'épouser à cause d'un lien de sang, de lait ou d'alliance, par exemple les descendantes, les ascendantes, la fratrie, la fratrie des ascendantes, les descendantes de la fratrie, les ascendantes de l'épouse, les descendantes de l'épouse, l'épouse du père…

Allah dit : "Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin !" (Coran 17/32) 

Allah  dit : "La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition." (Coran 24/2)

Le Prophète  a dit : "Il a été prescrit pour le fils d'Adam sa part de Zinâ qu'il va atteindre forcément. L'œil fornique et sa Zinâ est le regard. L'oreille fornique et sa Zinâ est l'audition. La main fornique et sa Zinâ est l'agression. Le pied fornique et sa Zinâ est la marche. Le cœur se passionne et désire, le sexe confirme cela ou le réfute." (Rapporté par Boukhari, Mouslim)

Le Messager à dit : "Lorsque le musulman commet l'adultère, il n'est plus croyant, au moment où il l'a commis ! Lorsqu'il vole, il n'a plus la foi au moment où il a volé ! Lorsqu'il boit du vin, il n'est plus croyant au moment où il l'a bu ! Lorsqu'il usurpe par la force une propriété de grande valeur, uniquement par se faire une réputation et que les gens le craignent, il n'est plus, certes, en ce moment un croyant !" (Rapporté par Boukhari, Mouslim, Abou Dawoud et Nassaï d'après Abou Hourayra)

Il y a de multiples raisons qui sont à l’origine de l’interdiction de cet acte, mais les deux principales raisons sont :

• Tout d’abord, la zinâ fait disparaître la pudeur - notion morale essentielle pour toute société - et porte gravement atteinte à la dignité humaine : Quel être humain digne apprécierait en effet que quelqu’un fasse la zinâ avec sa propre mère, son père, sa sœur, son frère, sa fille ou son fils ?

• Ensuite, la fornication ou l’adultère mettent tous deux en danger la sauvegarde de la pureté des relations filiales.

Le Messager  a dit : "Il est interdit à celui qui croit en Allah et au Jour Dernier d’avoir des rapports avec une femme enceinte d’un autre homme" (Rapporté par Abou Dâwoûd).

La femme, en effet, est le creuset et le berceau de nos générations ascendantes. Elle est bien plus précieuse qu'un simple instrument de plaisir charnel. Elle ne doit inspirer le désir qu'à son mari et elle contribue à façonner la cellule de base de ce tissu continu qui s'appelle "société".

La fornication englobe tout ce qui n'est pas licite

Le Messager à dit : "… Et l’œil commet la fornication, et sa fornication est le regard (illcite). Et la langue commet la fornication, et sa fornication est la parole (illicite). Et le pied commet la fornication, et sa fornication, ce sont les pas (vers l’illicite). Et la main commet la fornication, et sa fornication est le toucher (illicite). Et le cœur se passionne et désire. La partie privée approuve cela ou le dément". (Rapporté par Boukhari)

Si l’adultère est prouvé ou s’il y a confession, les époux ne doivent plus partager la même couche. Mais, le divorce n'est pas automatique, il faut qu’il soit prononcé ou signifié par écrit.

Il est recommandé à l’homme de se séparer de sa femme si elle commet l’adultère en la divorçant, de peur qu’elle ne porte atteinte à son honneur en lui attribuant un enfant qui n’est pas le sien. Cependant, s’il décide de la garder, il ne doit pas avoir des rapports avec elle qu’après s’être assurée qu’elle a ses règles. Si l’épouse s’est repentie sincèrement et que le mari en est convaincu, il a la possibilité de garder ce mariage. Mais, s’il n’y a pas de signe de repentir, il n’est pas permis à un(e) musulman(e) de rester marié(e).

"Ô Allah, vivifie nos cœurs et accorde–nous les mêmes grâces que celles qu’ont reçues nos nobles prédécesseurs !"

Wa Allâhou A’lam
Allah est le plus savant
Seul Allah est Parfait.

Le savoir parfait appartient à Allah, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed , ainsi que sur sa Famille, et qu’Allah  soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali et les autres compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Si j'ai écrit quelque chose qui contredit ce qu'Allah dit, ou ce que le Prophète Mohammed  a dit, fait ou toléré, ou un principe établi par consensus, il s'agit d'une erreur de ma part et l'influence du diable, cela est à délaisser. Seul le Prophète Mohammed est infaillible dans ce qu'il a dit ou a fait.
Je demande humblement à Allah  de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du Prophète Mohammed  afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.