Principe de base du dogme

La foi aux Anges est l’un des piliers de la foi dans la religion musulmane. La foi ne se concrétise qu’avec ce pilier. Allah a mentionné cela dans le Coran et Son Prophète nous en a informé dans sa Sunna.

Allah , dit : "Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; ..." (Coran 2/285).

Allah , dit dans un autre verset : "La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, ..." (Coran 2/177).

Allah , dit : " ... Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement." (Coran 4/136).

Allah , qualifia de mécréant quiconque renie ces piliers et le décrit comme étant dans un égarement profond. Ceci indique que la foi aux anges est un important pilier de la foi et que son abandon exclut de la religion (musulmane).

Les musulmans doivent croire au monde invisible, tel que mentionné dans le Coran. Les anges émissaires d'Allah  font partie de ce monde, et à chacun est assignée une tâche spécifique. Ils ne possèdent ni libre-arbitre ni capacité de désobéir ; il est dans leur nature d’être de fidèles serviteurs d'Allah. Les anges ne doivent pas être considérés comme des demi-dieux ou comme des objets d’adoration ou de vénération ; ce ne sont que de simples serviteurs d'Allah , qui obéissent à chacun de Ses ordres.

Allah , dit au sujet de leurs caractéristiques : "... ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne." (Coran 66/6)

Reconnaître la grandeur de leur Créateur , Sa force et Son pouvoir ;

Être reconnaissant envers Allah , car Il veille sur Ses créatures, en leur accordant des Anges qui les protègent, certains écrivent leurs actions, d'autres leur sont bénéfiques de différentes manières ;

L'amour des Anges pour tout ce qu'ils font, en commençant par l'adoration d'Allah , son invocation, afin d'expier les péchés des Croyants.

Allah  les a cachés à notre regard ; nous ne les voyons donc pas, mais il arrive qu'Allah  les dévoile à certains de Ses serviteurs. Parmi eux, le Prophète . Il a bien vu l'Ange Gabriel  sous sa vraie forme : Il avait 600 ailes qui cachaient l'horizon et l'autre fois au ciel, lors du voyage nocturne, En une autre circonstance, Gabriel  se présenta sous la forme d'un homme parfait. Lorsqu'il vînt à Marie , celle-ci lui parla et il lui parla aussi. Et il vint au Prophète sous la forme d'un homme que personne ne connaissait, alors que les Compagnons  se trouvaient autour de lui. On ne décelait aucune trace visible de voyage sur lui ; il était vêtu de blanc vif et ses cheveux étaient très noirs. Il s'assit auprès du Prophète , plaça ses genoux contre les siens et posa la paume de ses mains sur les cuisses du Prophète , lui parla et celui-ci lui répondît. Le Prophète  informa ensuite ses Compagnons  que c'était l'Ange Gabriel, venu les informer sur leur Religion (résumé d'un dire rapporté par Mouslim  d'après Omar Ibn al-Khattâb ). Et nous croyons qu'Allah  a imposé des tâches aux Anges . Parmi elles, Gabrielétait chargé de faire descendre la Révélation de la part d'Allah  sur Ses Prophètes et Messagers  qu'Il a choisi ; Michaël est chargé de la pluie et de la végétation ; l'Ange Israfil  est celui qui est chargé de souffler dans la trompe le Jour de la Résurrection et soufflera trois fois dans la Trompe : le souffle de la frayeur, le souffle du foudroiement et le souffle de la résurrection, il est l’un des porteurs du Trône. L'Ange de la Mort "Malak ul-Mawt" est chargé de prendre les âmes ; est le gardien de l'Enfer, les Gardiens du Paradis.  Parmi eux, il y a également, les Anges chargés des embryons dans les matrices ; d'autres, sont chargés de protéger les Fils d'Adam , d'autres sont chargés d'inscrire leurs œuvres, les Nobles Scribes. Il y en a deux pour chacun d'entre nous. Les chargés de l’épreuve de la tombe et de l’interrogation des serviteurs dans leurs tombes, Mounkar et Nakïr.

Allah , dit : " quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire." (Coran 50/17-18)

Les Anges sont des soldats parmi les soldats d’Allah . Allah  leur a confié de nombreuses et vénérables tâches, ainsi que de grandes fonctions. Allah  leur a donné une puissance les permettant de les accomplir parfaitement. Ils sont selon ce à quoi Allah  les a disposés et mandaté de diverses catégories :

Parmi les Anges le plus rapproché d'Allah , le mandaté à la Révélation d’Allah  à Ses messagers ⁣ : c'est Gabriel, le meilleur et le plus noble des Anges auprès d’Allah .

Allah , dit : "et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire." (Coran 26/193-195).

Allah , dit : "Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : ..." (Coran 40/7).

Il y a plusieurs voies pour recevoir une révélation d’Allah. Allah  les a éclaircis par Sa parole dans la Sourate As-Shûrâ (la consultation) : "Il n’a pas été ordonné à un mortel qu'Allah lui parle autrement que par révélation, ou de derrière un voile, ou qu’il (Lui) envoie un messager (Ange) qui révèle, par Sa permission, ce qu’Il (Allah) veut. Il est Sublime et Sage." (Coran 42/51)

Le Prophète d’Allah  a dit : "Elle me parvient parfois comme un carillonnement de cloche, c'est le plus dur pour moi et ceci cesse et j'ai alors compris ce qu'il a dit. D'autres fois, l'Ange se présente devant moi sous la forme d'un homme, il me parle et j'assimile ce qu'il dit." (Rapporté par Boukhari et Mouslim).

Allah  a ordonné à Ses serviteurs croyants de s’adresser aux gens du Livre (les juifs et les chrétiens) par la parole d'Allah  : "Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis.” (Coran 2/136).

Ce verset comporte la foi des croyants en tout ce qu’Allah  a fait descendre sur eux, en ce qu'il a fait descendre sur les notables Messagers mentionnés dans le verset et en ce qu’il a fait descendre sur le reste des Prophètes en général et qu’ils ne font aucune distinction entre les Messagers. Ceci ordonne la foi en tous les Messagers  et en tous les Livres qu’Allah  a fait descendre sur eux.

Les musulmans croient à tous les livres qu'Allah  a fait descendre à l’humanité par l’entremise de Ses Prophètes. Cela inclut les livres d’Ibrahim, la Torah de Moïse, Zabour, les Psaumesde David et l’Évangilede Jésus . Ces livres proviennent tous de la même source (Allah ), ils comprennent tous le même message et ils ont été révélés en toute vérité. Cela ne signifie pas, cependant, qu’ils aient été préservés de toute altération. Les musulmans (de même que de nombreux érudits et historiens juifs et chrétiens) croient que les livres auxquels nous avons accès, de nos jours, ne renferment plus les Écritures originales, qui ont été perdues à tout jamais, car altérées et/ou traduites d’innombrables fois, perdant ainsi, petit à petit, leur sens original.

Allah , nous a informés dans le Coran sur la falsification et la modification de la Thora par les Juifs. L’Évangilea certainement été falsifié comme l’a été la Thora.

Allah , dit : "- Eh bien, espérez-vous (Musulmans) que des pareils gens (les juifs) vous partageront la foi ? Alors qu’un groupe d’entre eux, après avoir entendu et compris la parole d’Allah, la falsifièrent sciemment" (Coran 2/75).

Allah , dit : " Et de ceux qui disent : “Nous sommes chrétiens”, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Et Allah les informera de ce qu’ils faisaient. Ô gens du Livre ! Notre Messager (Mohammed) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses ! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et II les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et II les guide vers un chemin droit. " (Coran 5/14-16).

Allah , dit au sujet du Coran : "Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. ..." (Coran 5/48). 

Ceci confirment la falsification par les Juifs et les chrétiens des Livres d’Allah  révélés sur eux. Cette falsification était parfois une diminution et parfois un ajout aux textes divins.

La preuve d’ajout est la parole d’Allah,  : " Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit ! - Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent ! " (Coran 2/79).

Allah , dit : "... Dis : “Qui a fait descendre le Livre que Moïse a apporté comme lumière et guide, pour les gens ? Vous le mettez en feuillets, pour en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez été instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres. Dis : “C’est Allah”. Et puis, laisse-les s’amuser dans leur égarement. " (Coran 6/91).

Certains chrétiens considèrent que le Nouveau Testament est venu compléter l’Ancien, les musulmans croient que le Prophète Mohammed  a reçu d'Allah  une révélation, par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, destinée à corriger les altérations apportées aux Écritures et aux doctrines du judaïsme, du christianisme et à amender ces Écritures. La révélation reçue par Mohammed  est le Coran, qui a été révélé en arabe et que l’on trouve, de nos jours encore, dans sa forme originale (hamdou lilah). Il a été révélé pour servir de guide aux Hommes dans toutes les sphères de leur vie : spirituelle, temporelle, individuelle et collective. Il contient des directives pour la vie de tous les jours, il relate des histoires et des paraboles, il décrit les attributs d'Allah  et édicte les meilleures règles qui soient pour régir la vie sociale. Il contient des directives pour tous, applicables en tous lieux et en tout temps. À ce jour, des millions de personnes ont mémorisé le Coran en entier et toutes les copies du Coran que l’on retrouve aujourd'hui sont identiques, comme c’était le cas de celles qui ont circulé dans le passé. Allah  a promis qu’Il allait préserver le Coran de toute altération, et ce, jusqu’à la fin des temps, afin que le message des Prophètes soit clair pour toute l’humanité et qu’il demeure à la disposition de ceux qui cherchent la vérité.

Reconnaître la miséricorde d'Allah , et le fait qu'Il veille sur Ses créatures, puisque Il a envoyé à chaque peuple un Livre pour les guider ;

Reconnaître la sagesse d'Allah , car Il a légiféré des lois adaptées à chaque communauté dans ces Livres, et le Coran qui est le dernier d'entre eux, est adapté à toutes les créatures en tout temps et en tout lieu, depuis sa Révélation jusqu'au Jour de la Résurrection ;

Remercier Allah  pour tous ces bienfaits ;

L’islam est une religion universelle et achevée. Les musulmans croient en tous les prophètes envoyés par Allah  et pas uniquement au Prophète Mohammed ⁣ ; ils croient aux Prophètes hébreux, tels Abraham et Moïse , de même qu’aux Prophètes du Nouveau Testament, comme Jésus et Jean le Baptiste . L’islam enseigne que ce n’est pas qu’aux juifs et aux chrétiens qu'Allah  a envoyés des Prophètes, mais à toutes les nations du monde et chaque fois avec le même message fondamental : n’adorer qu'Allah , exclusivement. Les musulmans doivent croire en tous les Prophètes dont il est fait mention dans le Coran, sans faire de distinction entre eux. Mohammed  a été envoyé avec le dernier message et aucun autre Prophète ne sera envoyé après lui. Par son intermédiaire, Allah  a parachevé Son message et éternel à l’humanité.

Reconnaître la miséricorde d'Allah  car Il veille sur Ses créatures, puisque Allah leur a envoyé des nobles Messagers  pour les guider et les orienter ;

Remercier Allah  pour cette énorme grâce ;

Aimer les Messagers , les respecter et les mentionner par ce qui leur est dû comme compliments, parce qu'ils sont les envoyés d'Allah et Ses privilégiés parmi Ses serviteurs. Ils adorèrent Allah  comme il se doit, transmirent Son Message, furent loyaux et bons serviteurs et bons conseillers envers Ses créatures, et ils furent patients malgré leurs nuisances.

Plusieurs versets coraniques et plusieurs Hadiths ont confirmé la véracité de la Résurrection, comme cela est établi dans beaucoup de passages du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager.

Allah , le Très Haut, dit : "Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants." (Coran 2/56).

Allah , dit encore : "Votre création et votre résurrection (à tous) sont (aussi faciles à Allah) que s’il s’agissait d’une seule âme. Certes, Allah est Audient et Clairvoyant." (Coran 31/28).

Allah, dit aussi : "Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah." (Coran 64/7).

Le Prophète  a dit : ... "Ne faites pas de préférence entre les Prophètes d'Allah, car on soufflera dans la corne et seront foudroyés ceux qui sont aux deux et ceux qui sont sur terre, à l'exception de ceux qu'Allah voudra. Ensuite, on soufflera une deuxième fois et je serai le premier à être ressuscité - ou parmi les premiers à être ressuscités - quand soudain, je verrai Moïse se tenant au Trône ..." (Extrait : Rapporté par Boukhari) 

Allah , nous ressuscitera aussi facilement, comme il nous a créé la première fois. Allah  dit à celui qui contesta la véracité de la Résurrection : " ... "Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière ? " "Dis : "Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie." ..." (Coran 36/78-79). 

‘Aïcha  dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah  dire : "Les gens seront rassemblés pieds et corps nus, non circoncis." Je dis : Ô Messager d'Allah ! Est-ce que les hommes et les femmes se regarderont les uns les autres ? Il dit : "La situation sera trop dure pour qu'ils puissent se regarder les uns les autres." (Rapporté par Boukhari et Mouslim) 

Les musulmans croient qu’un jour viendra où toute la création périra pour être ensuite ressuscitée et jugée pour ses actions. Ce jour sera le Jour du Jugement. Ce jour-là, tous seront rassemblés devant Allah  et chaque individu sera interrogé sur la vie qu’il aura menée sur terre et sur la façon dont il l’aura vécue. Ceux dont la croyance en Allah  et sur la vie auront été justes, et qui auront accompagné leur croyance de bonnes actions entreront au Paradis. Mais auparavant, certains d’entre les musulmans devront expier une partie de leurs péchés en Enfer, si Allah , grâce à Sa justice infinie, décide de ne pas leur pardonner certains péchés. Quant à ceux qui auront sombré dans le polythéisme sous toutes ses formes, ils entreront en Enfer pour ne plus le quitter.

Être dévoué dans l'obéissance à Allah , dans l'espoir d'obtenir Sa récompense du Jour Dernier, et s'écarter de Ses interdits par peur du châtiment de ce Jour ;

Cela soulage le Croyant qui ne possède ni les bienfaits ni les plaisirs de ce Bas Monde, de savoir qu'il pourra les obtenir bien meilleurs et plus durablement (car pour l'éternité) dans l'Au-delà.

L'une des caractéristiques de ce jour, c'est la peur que nos actions ne soient pas acceptées, d'effroi de l'enfer, d'inquiétude de ne pas être agréé totalement, du doute de notre devenir, c'est la balance. Que dire des mécréants ! On y pèse les œuvres des serviteurs ; elle est d’une telle précision que le poids d’un atome la fait basculer qu’il soit de bien ou de mal.

Allah , dit : " Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu'il trouvera déroulé : "Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable. ". (Coran 17/13-14)

Allah , dit : " Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verras la terre nivelée (comme une plaine). Nous les rassemblerons sans en omettre un seul. Et Ils seront présentés en rang devant ton Seigneur. "Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses". Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire : "Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni péché véniel ni péché capital ?" Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont œuvré. Et ton Seigneur ne fait tort à personne. " (Coran 18/47-49)  

Allah , dit : "Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes." (Coran 21/47).

Allah , dit : " Quant à celui dont la balance sera lourde, il sera dans une vie agréable ; et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère (destination) est un abîme très profond. " (Coran 101/6-9).

• Les œuvres qui seront matérialisées et pesées sur la Balance.

• Les livres sur lesquelles sont mentionnées nos œuvres.

Heureusement, que notre Prophète bien aimé  sera là pour l'intercession par la Grâce d'Allah .

L’intercession n’est valable auprès d’Allah que si elle comporte deux conditions :

La première : la permission d’Allah ; cette condition est indiquée dans le verset suivant : " ... Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? ..." (Coran 2/255) ou encore : "L’intercession auprès de Lui ne profite qu’à celui en faveur duquel II la permet. ..." (Coran 34/23).

La deuxième : l’agrément d’Allah vis-à-vis de celui pour qui l’intercession est faite, comme l’indique le verset dans lequel Allah dit : "... Et ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’il a agréés…" (Coran 21/28].

Abou Hourayra  dit : "Le Messager d’Allah dit : "À chaque Prophète, on a attribué une invocation exaucée et tous les Prophètes en ont fait usage. Quant à moi, je réserve la mienne pour intercéder en faveur de ma communauté le Jour de la Résurrection, et par la volonté d'Allah, elle se réalisera en faveur de tous ceux de ma communauté qui meurent alors qu'ils n'associent rien à Allah ! " (Rapporté par Mouslim).

1 - La plus grande intercession qui est son intercession pour les gens du Stationnement, afin qu’Allah les juge ; et cette intercession est le rang élogieux, comme elle est l’une des choses par lesquelles notre Prophète se distingue des autres Messagers.

2 - Son intercession pour les gens, dont les bonnes et mauvaises œuvres se sont égalées, afin qu’ils accèdent au Paradis.

3 - Son intercession en faveur des gens méritant l’Enfer pour qu’ils n’y entrent pas.

4 - Son intercession pour élever les degrés des gens destinés au Paradis au sein du Paradis.1

5 - Son intercession en faveur de certaines personnes pour qu’elles entrent au Paradis sans jugement.

6 - Son intercession en faveur de certaines personnes afin que leurs supplices soient allégés, comme celle en faveur de son oncle Abou-Tàlib.

7 - Son intercession en faveur des gens du Paradis, afin qu’on leur autorise d’y accéder.

8 - Son intercession en faveur des gens de sa communauté qui ont commis des grands péchés et qui sont en Enfer, pour qu’ils en sortent.

Mais, après cela le Paradis n'est pas garanti à 100 %, car il y a le "Sirât" qu'il faudra traverser (un pont jeté an dessus de l’Enfer et sur lequel doivent passer tout croyant), et là les choses se complique. C’est l’unique voie d’accès au Paradis pour les gens du Rassemblement. Le Sirât est plus fin qu’un cheveu, plus tranchant qu’une épée, glissant à un tel point qu’aucun pied ne s’y stabilise excepté celui qu’Allah stabilise, il sera érigé dans les ténèbres et on donnera à chacun une lumière en fonction de sa foi et chacun le franchira en fonction de cette dernière. 

Le Messager d’Allah  a dit : "Allah fera entrer les gens du Paradis au Paradis et ceux de l'Enfer en Enfer, puis une voix s'élèvera parmi eux disant : "Ô gens de l'Enfer ! Plus de mort !" Chacun de vous demeurera éternellement là où il se trouve." (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Allah  le Très Haut, dit : " Certes, ceux qui ne croient pas à Nos versets (le Coran), Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d’autres peaux en échange afin qu’ils goûtent au châtiment. Allah est, certes, Puissant et Sage ! Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais." (Coran 4/56-58].

1 - Le Paradis a cent degrés. La distance entre un degré et un autre est comme celle entre le ciel et la terre, comme cela est relaté dans le sahih de Boukhâri selon le Hadith d’Abou Hourayra  dans lequel le Messager d’Allah  dit : "Certes, il y a au Paradis cent degrés qu’Allah a préparés pour les combattants pour Sa cause. Entre chaque degré l'équivalent d’une distance séparant le ciel de la terre..."

La croyance en la prédestination est l’un des piliers de la foi, et les preuves du Coran et de la Sunna en ont démontré la véracité et l’établissement. Selon l’islam, Allah détient le pouvoir et la connaissance en toute chose et rien ne se produit si ce n’est par Sa volonté et sans qu’Il ne le sache. Ce que nous connaissons sous les termes de "décret divin" ou "destin" est connu, en arabe, sous le terme de "al-Qadar". Le destin de chaque créature est déjà connu d'Allah .

Allah , le Très Haut, dit : "Nous avons créé toute chose avec mesure." (Coran 54/49).

Allah , dit aussi : "... Le commandement d’Allah est un décret inéluctable."  (Coran 33/38).

Allah , dit aussi : "... et qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions."  (Coran 25/2)

Le Prophète , a dit : "... Allah existait alors que rien à part Lui n'existait, et Son Trône était au-dessus de l'eau, et II écrivit toute chose dans le Rappel et créa les cieux et la terre." (Rapporté par Boukhari) 

Parmi les Hadiths, celui de l’ange Gabriel qui interrogea le Prophète  sur les piliers de la foi, le Prophète   mentionna dans sa réponse la foi en la prédestination, bonne soit-elle ou mauvaise.

Dans le sahih ‘Abd-Allah ibn ‘Amr ibn As  rapporte le Hadith dans lequel il dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah dire : "Allah a écrit le destin de Ses créatures cinquante mille ans avant qu'Il crée les deux et la terre et Son trône était au-dessus de l'eau". (Rapporté par Mouslim) 

La croyance au destin, cependant, ne contredit pas l’idée du libre arbitre de l’Homme, car ce dernier choisit lui-même sa ligne de conduite. Allah  ne nous force jamais à faire quoi que ce soit ; nous sommes libres de Lui obéir ou non. Mais nos choix sont connus d'Allah  avant même que nous les fassions. Nous ne connaissons pas notre destin ; mais Allah , Lui, connaît le destin de chacune de Ses créatures.

Prenant l'exemple du "Rizk" (les biens, la fortune, …), Allah  te le prescrit et personne ne peut te l'enlever. En ayant le libre arbitre et le libre choix, l'acquisition de ce "Rizk" sera faite par la porte de ton choix, hallal ou haram. Mais Allah  par sa sagesse et son omniscience sait par quel porte tu vas l'acquérir ce Rizk.

Allah , le Très Haut, dit : "Alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez." (Coran 37/96).

Par conséquent, nous devons croire fermement, tout au fond de nous-mêmes, que rien de ce qui nous arrive ne se produit sans la volonté d'Allah . Peut-être y a-t-il des choses, en ce monde, qui se produisent et que nous n’arrivons pas à comprendre. Mais nous devons avoir la certitude qu’en toutes circonstances, Allah  agit avec sagesse.

S'appuyer sur l'aide d'Allah , lors de l'accomplissement des causes, car la cause et celui qui la réalise sont tous deux le produit du décret d'Allah  et Sa prédestination ;

Obtenir la paix de l'âme et la sérénité du cœur, car lorsque l'on sait que quelque chose se réalise par le décret d'Allah , et qu'une chose détestable se produira sans doute, l'âme trouvera donc la paix dans le cœur, la tranquillité et la personne acceptera le décret d'Allah . Personne n'aura une vie plus heureuse et une âme plus sereine que celui qui croit pleinement au destin en ce qu'il a de bon ou de mauvais ;

Chasser l'admiration de soi-même lorsque la chose voulue se réalise, car cela est une faveur d'Allah , comme causes de réussite et de bien. Ainsi, il remerciera Allah  pour Ses bienfaits et délaissera l'autosatisfaction ;

Chasser le tourment et l'angoisse lorsque la chose voulue ne se réalise pas et que la chose détestable est arrivée, car cela est arrivé par décret divin, celui qui détient la royauté des Cieux et de la Terre. Qu'il endure donc avec patience, et qu'il en espère la récompense de son Seigneur.

L’imam An-Nawawy dit : "Les preuves irréfutables du Coran et de la Sunna ainsi que l’avis unanime des Compagnons  et des dirigeants musulmans de toutes les générations ont démontré la véracité de la prédestination d’Allah.