Le bon comportement

L’importance du voisin est telle que le Prophète reçut de nombreuses recommandations à son sujet. En effet, le voisin a des droits et ne doit être lésé en aucun cas. Nous devons veiller à prendre soin de nos voisins tant que faire se peut incha Allah.

L'ange Djibril a tellement insisté sur les droits du voisin que le Messager d’Allah pensait qu’il allait en faire un héritier. En effet, ‘Aïcha a rapporté que le Prophète  a dit : "Djibril ne cesse de me recommander d’être bienveillant envers le voisin au point où j’ai cru qu’il allait faire de lui un des successeurs". (Rapporté par Boukhari).

Ce hadith en dit long sur l’importance du voisin. Comment le voisin aurait pu être un des héritiers sachant qu’il n’a aucun lien de parenté avec nous ? Cela prouve la grande importance du voisin. Il n’a pas été désigné comme successeur, mais si le Prophète  pensait qu’il aurait pu le devenir, cela souligne sa grande valeur.

Celui qui porte atteinte à son voisin n’est pas considéré comme un véritable croyant, car il déroge des recommandations sur le voisinage. En effet, celui qui croit vraiment en Allah et Son Messager  doit se garder de nuire à son voisin.

Le Messager d’Allah  a dit : "Par Allah, il n’est pas un vrai croyant. Par Allah, il n’est pas un vrai croyant. Par Allah, il n’est pas un vrai croyant." On lui demanda : "Qui est-ce qui n’est pas un vrai croyant ? ". Il répondit : "Il est celui qui n’épargne pas son voisin de ses méfaits". (Rapporté par Boukhari)

Abu Hourayra a rapporté que l’Envoyé d’Allah  a dit : "Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, ne nuise pas à son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier honore son hôte. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou qu’il se taise". (Rapporté par Boukhari)

Le Messager d’Allah  tout comme ses compagnons et ses épouses, par la suite étaient généreux envers ses voisins, qu’ils soient musulmans, juifs ou incroyants.

Il est important de prendre en considération le voisinage et les mérites du voisin afin de satisfaire Allah  et de suivre la voie de Son Messager , de ses compagnons et de ceux qui les ont suivis incha Allah.

Avant de manger : 

• Sa nourriture doit être honnêtement acquise sans le moindre doute d'illégitimité 

• En mangeant, le musulman se propose d'acquérir plus de force pour se consacrer à l'adoration d'Allah. S'il nourrit cette intention, son manger et son boire seront dignes de récompenses. 

• il doit se laver les mains avant de manger, si elles sont sales ou s'il n'est pas sûr de leur propreté. 

• le musulman se contente de ce qu'il trouve, sans le critiquer. S'il lui plaît, il mange, sinon il s'abstient.

 Au cours du repas : 

• Le musulman commence à invoquer le nom d'Allah " Bismillah " (au nom de Dieu) 

• Il ne souffle pas sur un aliment chaud et ne le mange pas en cet état, qu'il le laisse refroidir. Il ne souffle pas non plus dans l'eau en buvant : il boit en trois gorgés et s'interrompt de boire pour respirer en dehors du récipient. 

• Si une partie de ce qu'il mange tombe, il l'a nettoyé et la mange. 

• Il commence par servir l'invité de marque, puis il sert à tour de rôle, ceux qui sont à sa droite, il sera le dernier à se servir. 

• il ne commence pas à manger le premier, alors qu'il y a parmi les convives des gens plus âgés. 

• Il n'oblige pas son ami ou son hôte avec insistance pour qu'il mange. (cela pour ne pas le gêner) 

• il ne suit pas du regard ceux qui mangent (pour ne pas les intimider). Au contraire, il doit baisser les yeux, ne point s'occuper d'eux pour ne pas les embarrasser. 

• il évite pendant le repas à parler de choses de nature à dégoûter les invités. 

• S'il mange avec un pauvre, il lui donne la préférence sur lui-même. s'il mange avec des amis, il sera décontracté et aimable. 

Après le repas : 

• Il cesse de manger avant d'être complètement rassasié. 

• Il ramasse les restes des aliments tombés. 

• Il se cure les dents après manger et nettoie sa bouche pour lui donner meilleure haleine. 

• Quand il a terminé, il remercie Allah. Al Hamdou Lilah

Se vêtir est un ordre divin, Allah dit : Fils d'Adam ! Revêtez vos plus beaux habits au moment de chaque office. Mangez, buvez en évitant tout excès. Dieu n'aime pas qu'on outrepasse les justes limites. 

• Le Musulman ne doit jamais porter de la soie comme habit, turban ou autre. Le Prophète  a dit : "Ne portez jamais de soie, celui qui la porte ici-bas en sera privé dans l'autre monde. Montrant de la soie dans sa main droite et de l'or dans sa main gauche, Le Prophète  dit : ces deux sont interdits aux mâles de mon peuple, autorisés à leurs femelles". (Rapporté par Abou Daoud) 

• Il ne doit pas allonger outre mesure son habit, son pantalon, son manteau jusqu'à dépasser les chevilles. Le Prophète  dit : Tout ce qui dépasse les chevilles en habit est de l'enfer. 

• Le musulman préfère les habits blancs ou aux habits d'autres couleurs bien que celles-ci soient autorisées. 

• La musulmane allonge son habit jusqu'à couvrir ses talons, se couvre la tête, tire le voile sur le cou, la gorge et la poitrine. 

• Le musulman n'a pas le droit de porter d'or. Il est cependant permis à l'homme de porter une bague en argent. 

• Le musulman n'a pas le droit de s'habiller en femme, ni celle-ci en homme. Ibn ‘Abbas a dit : " Le Prophète a maudit les hommes efféminés et les femmes masculinisées et a dit : " Expulsez-les de vos demeures. " Le Prophète a ainsi chassé un tel et ‘Omar un tel." (Rapporté par Boukhari)

• Le musulman, quand il chausse ses souliers, doit toujours commencer par le pied droit et quand il les enlève, il commence par le pied gauche. 

• En s'habillant aussi, il doit commencer par le côté droit. 

• il n'est pas permis de s'asseoir enveloppé de son manteau les bras emprisonnés à l'intérieur, ni marcher un pied chaussé et l'autre nu. 

Grâce à sa nature, le musulman est pudique et décent. Cette qualité qui le qualifie est inhérente à sa croyance. Le Prophète  dit : "La foi comprend plus de 70 rameaux ou plus de 60. Le meilleur de ces rameaux, c'est d'attester qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et le dernier est de débarrasser la voie publique de ce qui l'encombre. La pudeur est l'un des rameaux de la foi." Le Prophète  dit : "La pudeur n'engendre que du bien". 

Exemple de Pudeur : Qu'Allah  fasse miséricorde à une femme, qui, ayant perdu son enfant, alla le chercher auprès d'un groupe de gens, le visage voilé. "Regardez cette femme, dit l'un d'eux, elle s'enquiert de son enfant le visage voilé !". L'ayant entendu, elle lui répondit : "Homme ! Il vaut mieux perdre mon enfant que de perdre ma pudeur !" Mais la pudeur n'empêche pas le musulman de dire ce qui est vrai, de s'instruire, d'exhorter à faire le bien et de réprouver le mal.  

Pour le musulman, le sommeil est un bienfait qu'Allah a accordé à ses créatures pour reposer leurs corps qui pourra ainsi continuer à croître. Il pourra également garder son ardeur pour effectuer la tâche qu'Il lui a assignée. Allah  dit : "C'est de par Sa miséricorde qu'il vous a assigné la nuit et le jour : pour que vous vous y reposiez et cherchiez de Sa grâce, et afin que vous soyez reconnaissants.". (Coran 28/73) - "Et désigné votre sommeil pour votre repos," (Coran 78/9) pour témoigner de sa gratitude pour ce bienfait, le musulman doit se comporter de la manière suivante :

• S'il n'y pas nécessiter de rester après la prière de "'Icha", telles qu'études, conversation avec les convives ou les membres de sa famille, il ne doit pas traîner, mais se mettre tôt au lit.

• Il s'efforce de refaire ses ablutions avant de se coucher. Le Prophète  le recommanda en disant : "Avant de mettre au lit, fais ton ablution comme pour la prière."

• Il se couche d'abord sur le côté droit et repose la tête sur la paume de la main droite (comme le faisait le Prophète ). Il peut, par la suite, changer de position et tourner sur le côté gauche. 

• Il ne doit jamais s'étendre sur le ventre, ni jour, ni nuit, "C'est la posture de damnés", dit le Prophète  "elle est détestée par Allah". Au cas où il se réveille la nuit, il dit : "il n'y a d'Allah, qu'Allah, l'Unique, sans associé. A lui, la Royauté, la Suprême Louange et la Toute-Puissance. Gloire à Lui ! Le loué, l'Unique et le Plus-Grand. Point de puissance ni de force que par lui. Ensuite, on présente au Seigneur ses vœux qui seront bien accueillis". (Rapportés par Boukhari) Le Prophète  dit : "Quiconque se réveille la nuit et récite cette prière aura ses vœux exaucés". (Rapporté par Boukhari)

L’hospitalité est un droit plutôt qu’une faveur et le devoir d’hospitalité est un devoir envers Allah. Honorer ses invités est associé à deux des plus importantes croyances en islam : la croyance en Allah et la croyance au Jour du Jugement.

L’hospitalité est l’un des principes moraux le plus important de la religion musulmane, car il s’agit non seulement d’une des plus grandes qualités du prophète Abraham , mais surtout d’une prescription de la plus haute importance du Prophète Mohamed  : "Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, doit bien traiter son hôte" "Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier doit accorder à son hôte son dû.", Mais quel est son dû, lui demande-t-on ? Son dû, répondit-il, est son hébergement un jour et une nuit. L'hospitalité est de trois jours, au-delà, c'est une aumône. (Rapportés par Boukhari et Mouslim)

Le Prophète  a dit :"Que ceux qui croient en Allah et au Jour du Jugement honorent leurs invités". (Rapportés par Mouslim)

Le Prophète d'Allah  a donc prescrit à sa communauté de faire preuve d’hospitalité et l’a également guidé en ce sens en lui donnant certains nombres de conseils à suivre afin de faire preuve d’une attitude irréprochable vis-à-vis de son invité ou de son hôte. Il est du devoir de l’hôte de faire en sorte que son invité se sente à l’aise.  Une des façons de le faire est d’identifier ses besoins à l’avance.  Il est préférable d’offrir à son invité quelque chose à manger ou à boire avant que celui-ci ne le demande, car certains invités, par politesse, ne demandent rien ou disent qu’ils n’ont besoin de rien.

Allah dit : "T'est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d'Abraham ?  Quand ils entrèrent chez lui et dirent : "Paix !", il (leur) dit : "Paix, visiteurs inconnus". Puis il alla discrètement à sa famille et apporta un veau gras. Ensuite il l'approcha d'eux... "Ne mangez-vous pas ?" dit-il. Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d’eux. Ils dirent : "N'aie pas peur". Et ils lui annoncèrent (la naissance) d’un garçon plein de savoir. " (Coran 51/24-28)

Formuler une invitation

Autre recommandation particulièrement importante, il ne faut jamais inviter une personne tout en sachant pertinemment que cette dernière va refuser notre invitation, parce qu’elle est incapable d’y répondre, et/ou s’il est question d’une personne que l’on n’apprécie peu ou pas du tout.

Répondre à une invitation

Le prophète d'Allah  a recommandé aux croyants de toujours répondre aux invitations qui leur sont formulés s’ils ne disposent pas d’une excuse valable, comme craindre pour leur santé ou leur foi en Allah : "Il faut répondre à l'invitation ! - Si on m'invite à manger une simple patte de mouton, je n'hésiterai pas à accepter. Si on m'offre un jarret de mouton, je l'accepte !" (Rapporté par Mouslim).

L’acceptation de l’invitation vise avant tout à honorer son frère de sa présence, transformant ainsi cet acte à priori banal en acte agréé et récompensé par Allah .

Concernant la distance séparant l’invité de son hôte, cette dernière n’a aucune incidence définitive dans l’acceptation ou le refus de l’invitation. De même, c’est toujours la première invitation qui doit être acceptée, et la deuxième seulement qui peut essuyer un refus et des excuses.

Si l’invité est en état de jeûne le jour de l’invitation, il doit quand même se rendre chez son hôte, et si ce dernier souhaite à tout prix partager son repas, alors il est recommandé de rompre son jeûne, mais si l’on désire tout de même jeûner ; il est ainsi conseillé de prier pour son hôte.

Comportement à adopter

De la part de l’invité : La ponctualité est le premier des commandements de l’invité, car il évitera non seulement à l’hôte de s’inquiéter de son absence, mais également de le prendre au dépourvu s’il n’est pas totalement prêt à le recevoir.

L’invité doit aussi faire preuve d’humilité et de modestie dans son comportement, et ne pas occuper la place d’honneur. Il doit par ailleurs garder la même place, si l’hôte lui en désigne une en particulier.

Lorsque l’on est invité au domicile de quelqu’un, le séjour ne doit pas excéder trois jours, à moins que l’hôte n’ait expressément formulé à son invité de prolonger son séjour. Quand l’invité décide de quitter son hôte, il doit par ailleurs lui demander la permission.

De la part de l’hôte :

Concernant le maître de maison, ce dernier doit faire veiller particulièrement au bien-être de ses invités : "Quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit bien traiter son hôte."

À la fin de l’invitation, le maître de maison se doit de raccompagner ses invités jusqu’à l’extérieur de la maison, gage de respect et de piété à leur égard.

En ce qui concerne le gîte, le musulman se doit de proposer un lit pour son invité.

Jamais personne ne peut égaler le Prophète Mohammed  en générosité. Tout ce qu’il recevait, il le donnait aux autres et en retirait un plaisir plus grand que ceux qui recevaient ses présents. Jamais personne ne quittait sa maison les mains vides et il faisait toujours passer les besoins des nécessiteux avant les siens. Sa générosité se manifestait de différentes façons. Parfois, il offrait un présent, d’autres fois, il empruntait une chose et la remboursait généreusement. Parfois aussi, il achetait quelque chose et payait au vendeur plus que le prix demandé et d’autres fois, il donnait simplement en charité. Il acceptait les cadeaux qu’on lui offrait, mais en donnait toujours plus en retour.

De sa vie, le Prophète Mohammed  n’a jamais répondu non à aucune demande qu’on lui a faite. Il disait souvent qu’il n’était qu’un distributeur et un trésorier et qu’Allah  était Celui qui donnait tout. Une fois, un homme vint le voir et aperçut son troupeau de chèvres, dispersé sur une vaste étendue. Il venait lui demander une aide (financière) et le Prophète Mohammed  lui donna, sans hésiter, tout le troupeau de chèvres. L’homme retourna chez son peuple et l’invita à embrasser l’islam, car Mohammed  était si généreux, leur dit-il, qu’il donnait à la manière de celui qui ne craint pas pauvreté.

Une autre fois, un homme vint solliciter son aide à un moment où Mohammed  n’avait rien à donner ; alors, il dit à l’homme de faire en son nom un emprunt qu’il rembourserait lui-même plus tard. 'Omar, qui était présent, demanda au Prophète Mohammed  si Allah ne l’avait pas chargé d’un fardeau trop lourd pour lui. Mohammed  demeura silencieux. Cependant, un autre homme, qui était, lui aussi, présent, offrit son aide au premier individu. Devant cette offre, le Prophète sourit largement.

Le Prophète Mohammed  était si généreux qu’il donnait toujours aux gens qui sollicitaient son aide ; et même s’il n’avait rien à donner, il promettait de les aider plus tard, quand cela lui serait possible. À quelques reprises, il lui arriva d’acheter un article pour lui-même, puis de l’offrir en cadeau à celui qui venait de le lui vendre. Une fois, il acheta à ‘Omar un chameau qu’il offrit immédiatement en cadeau à ‘Abdullah, le fils d’Omar .

Parfois, Allah faisait descendre Ses bénédictions sur la nourriture que partageait le Prophète  avec ses compagnons, ce qui faisait en sorte qu’elle se multipliât et que chacun avait de quoi manger à satiété. Au cours d’une bataille, 130 hommes accompagnaient le Prophète . Il acheta une chèvre, l’égorgea et demanda que l’on fasse griller son foie. Lorsque le repas fut prêt, il en distribua à tous ses compagnons et en garda même une part pour ceux qui n’étaient pas présents.

Chaque fois qu’il était en possession de quelque chose, il ne trouvait de tranquillité que lorsqu’il l’avait partagé. Oum Salma , son épouse, rapporta qu’un jour, en rentrant chez lui, le Messager d’Allah  lui parut agité. Elle l’interrogea à ce sujet et il lui répondit que les sept dinars qu’il avait reçus la veille étaient restés sur son lit jusqu’au soir sans être distribués. Et il ne se calma tout à fait que lorsqu’ils furent donnés aux pauvres.

Il n’était jamais satisfait tant que l’argent qu’il avait chez lui n’avait pas été complètement distribué. Une fois, il rentra chez lui en trombe après la prière, puis en ressortit presque aussitôt. Devant la surprise des gens qui le regardaient, il leur dit qu’il s’était rappelé, durant la prière, qu’il avait de l’or, chez lui. Comme il craint de l’oublier et de voir cet or rester chez lui durant toute la nuit, il avait couru jusqu’à sa demeure afin de demander à ce qu’il soit immédiatement distribué en charité.

Aussi, il payait régulièrement les dettes des personnes décédées et demanda à être informé de toute personne qui décédait en laissant des dettes afin qu’il les paie pour elle.

Chaque fois que Mohammed  croisait un indigent, il recommandait à ses compagnons d’être plus généreux et charitables. Ibn ‘Abbas a rapporté avoir entendu le Messager d’Allah  dire : "Le croyant n’est pas celui qui mange à sa faim alors que son voisin est affamé." Abou Hourayra a rapporté que le Messager d’Allah  a dit : "Le croyant est simple et généreux, tandis que la mauvaise personne est ignoble et aime tromper."

Le Prophète Mohammed , donc, était quelqu’un de si généreux et charitable qu’il ne gardait jamais aucun surplus pour lui-même et le donnait à tous ces gens qui venaient le voir pour solliciter son aide.