• • سُبْحَانَ اللَِه وَ بِحَمدِهِ عَـدَدَ خَلْقِهِ وَ رِضَا نَفْسِهِ وزِنَةَ عَرْشِهِ و مِدَادَ كَلِمَاتِه • • يُريِدُونَ لِيُطۡفِٔـُٔو نُورَ اؐللهِ نِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَ اؐللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ۧ وِلَوۡ كَرِهَ اؐلكـٰفِرُونَ

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Le lavage mortuaire

La toilette mortuaire est l'un des éléments importants du rite que prévoit l’islam après la mort. C’est une obligation religieuse et un devoir qui incombe à tous les musulmans envers le défunt.

Comme les autres rites, C’est un acte louable qui mérite la récompense d’Allah pour celui qui le réalise. Le Prophète saws  dit : "Celui qui lave un croyant et n’en dévoile rien, Allah lui pardonnera quarante fois. Celui qui aura creusé la tombe pour un croyant et l’y introduit, aura la même récompense que s’il l’avait abrité jusqu’au Jour de la Résurrection. Et celui qui l’aura mis dans un linceul, Allah le revêtira au Jour de la Résurrection d’habits de soie fine et de brocarts du Paradis."  (Rapporté par Al-Hâkim, Baïhaqi, Ibn Maja)

Cette toilette purificatrice doit être effectuée obligatoirement par un musulman ou une musulmane suivant un rite précis. Ce rite doit être exécuté de préférence par un membre de la famille ou un proche connu par sa piété et sa sagesse ou sinon par un imam ou un responsable religieux.

Les hommes peuvent laver les hommes, leurs propres épouses et les filles de moins de sept ans (impubère) – qu’ellessoient des mahârim ou pas. Quant aux femmes, elles peuvent laver les femmes, leurs propres époux et les garçons de moins de sept ans (impubère) – qu’ils soient des mahârim ou pas.

Il est recommandé d’effectuer le lavage rituel du corps du défunt sans délai afin de permettre un prompt enterrement.

Cette toilette doit être exécutée, non seulement dans le respect le plus absolu du mort, mais encore avec précaution afin de n’occasionner aucune souffrance, ni blessure au corps du défunt. Il est d’ailleurs recommandé d’utiliser, dans la mesure du possible, de l’eau tiède pour cette même raison.

Ce qui est obligatoire lors de ce lavage est de verser de l'eau propre et pure sur le corps du mort une seule fois. Mais, il est préférable de suivre la tradition prophétique.

Après la mort de sa fille L'Envoyé d'Allah saws dit aux femmes : "Lavez-la trois ou cinq fois, ou même davantage si vous le jugez utile, avec de l'eau pure, puis avec de l'eau mêlée de feuilles de jujubier. Au dernier lavage, mettez dans l'eau un peu de camphre. Puis quand vous aurez terminé, appelez-moi''. Nous l'appelâmes donc lorsque nous eûmes terminé ; et alors il nous donna son propre manteau (haqw ou izâr) en disant : Couvrez-en son corps " (Hadith)

Ce hadith décrit brièvement la procédure à suivre pour laver un mort. Les savants donnent plus de détails et indiquent les étapes à suivre :

Ceux qui procèdent au lavage doivent être en état de purification majeure (Ghusl) et mineure (Wudû’) ;

Avoir l’intention de procéder au lavage rituel tel qu’Allah azawajalb l’a demandé pour plaire à Allah ;

Enlever le dentier (si le défunt en porte), les bagues, montres et autres bijoux ;

Etendre le défunt (sur une table ou un banc) ;

Enlever les pansements, et les vêtements. Au besoin, couper ces derniers pour faciliter leur dégagement tout en couvrant ses parties intimes (du nombril aux genoux) ;

Essuyer le corps pour le débarrasser de toute impureté extérieur avec un linge propre ;

Ne pas couper les cheveux, ni la barbe ; Les ongles très longs et la moustache qui déborde dans la bouche peuvent être coupés ;

Presser légèrement le ventre du défunt pour en faire sortir le cas échéant ce qui y subsiste ;

Puis, pratiquer un lavage des parties intimes (istinja) en faisant couler de l’eau, sans découvrir les parties intimes, mais en passant sous le drap qui les recouvre avec un gant ou un linge enroulé autour de la main ;

Le Prophètesaws a dit :" Commencez par ses parties droites et les membres qu'on lave dans les ablutions. " (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Effectuer la petite ablution sur le défunt, en prenant soin de ne pas faire couler d’eau dans la bouche ni dans le nez du défunt, mais passer 1 ou 2 doigts humides sur les dents et dans les narines ;

Laver toute saleté ou souillure (sang…) sur le corps. On peut utiliser du savon et du shampoing si besoin ;

Enfin, on procède au lavage rituel du corps, en suivant l’ordre :

- Laver d’abord la tête et la barbe avec de l'eau mélangée avec des feuilles du jujubier moulues.

- Si le défunt est une femme, défaire les tresses, bien laver les cheveux ;

- Laver le visage ;

- Laver le côté droit du corps dos compris, en le tournant sur son côté gauche du haut vers le bas.;

- Puis laver le côté gauche du corps dos compris, en le tournant sur son côté droit toujours du haut vers le bas ;

- Lors du dernier lavage, il est de la sunna d’utiliser de l’eau mélangéeà du camphre. On ne rince pas.

Ce lavage a lieu en tant qu’obligation rituelle, Mais, selon la sunna, il est recommandé de répéter ce dernier lavage autant de fois que nécessaire 3 ou jusqu’à même 5 fois, toujours en nombre impair. Cependant, s’il sort encore des impuretés du corps, il suffit alors de les nettoyer, mais on n’a pas à refaire l’ablution. Il est aussi possible, en cas de besoin, de mettre du coton là où c’est nécessaire.

Le Prophètesaws, alors du lavage mortuaire de sa fille et nous a dit : " Lavez-la trois fois, cinq fois ou bien plus si vous en voyez que cela est nécessaire. Lavez-la avec de l'eau mélangée avec des feuille de jujubier et mettez dans l'eau que vous utiliserez pour le dernier lavage du camphre ou un peu de camphre. Puis lorsque vous aurez terminé appelez-moi ". Lorsque nous eûmes terminé de la laver, nous l'avons appelé et il nous a remis son izar en disant : " Recouvrez-la de ce izar et mettez-le en contact direct avec son corps. " " (Rapporté par Boukhari, Mouslim et autres).

Si le défunt est une femme, après avoir lavé ses cheveux, et si les cheveux sont longs, les tresser à nouveau en trois et les mettre derrière la tête et non sur la poitrine ;

Selon Ummou 'Atiyya radi allahu anha1 : " Et nous avons fait de ses cheveux trois nattes (les cheveux de Zaynab), une de chaque côté et une autre derrière. " (Rapporté par Boukhari, Mouslim, et Nasaï)

Bien sécher le corps avec un linge ;

Mettre du parfum, du musc sur les parties de prosternation du corps (front, nez, mains, genoux, pieds) dans la mesure du possible, ainsi que sur les parties internes des articulations. On peut également parfumer le corps en entier ; c'est encore mieux. on parfume également son linceul avec de l’encens.

L’enveloppement du corps dans un linceul: Il est préférable de l’envelopper dans trois pièces de tissu blanc dans lesquelles on l’enroule, sans chemise, ni turban conformément au linceul dans lequel a été enveloppé le Prophète saws. Puis est enveloppé dans un grand drap, il n ’ y a pas de mal. Quant à la femme, elle est enveloppée dans cinq pièces de tissu : une chemise, un voile, un pagne et deux grands draps.

Le petit garçon, lui, est enveloppé dans un linceul constitué d’un à trois tissus. La petite fille, elle, est enveloppée dans une chemise et deux draps. À tous, un linceul au minimum est obligatoire couvrant tout le corps.

Si le mort est en état de sacralisation, il sera lavé avec de l'eau mélangée avec des feuilles du jujubier moulues, et sera enveloppé dans ses deux morceaux de tissus de l’ihram (vêtements portés pendant l’état rituel pour le Had ou et la ‘Omra). Sa tête et son visage ne seront pas couverts et il ne sera pas parfumé, car il sera ressuscité en prononçant la talbiya. Ceci , conformément au hadith authentique rapporté du Prophète sawsqui dit : "Prenez comme linceul ses deux vêtements, ne lui couvrez pas sa tête et abstenez-vous de le parfumer car il sera ressuscité le jour du jugement en faisant la talbiya" (Rapporté par Boukhârî et Mouslim, cette version est de Mouslim)

Quant à la femme en état de sacralisation, elle sera enroulée dans un linceul comme une femme ordinaire. Toutefois, elle ne sera pas parfumée, son visage ne sera pas couvert. Pour autant, son visage et ses mains seront entièrement couverts par son linceul comme il a été indiqué ci-dessus en parlant de l’enveloppement du corps d’une femme.

 

Contrairement à certaines pratiques, aucun maquillage sur le défunt ne doit être fait, homme ou femme.

Il faut tenir en compte les remarques suivantes :

Le lavage rituel peut être effectué même si le corps n’est pas entier.

Il doit être effectué sur l’enfant qui a poussé son 1er cri, mais pas sur l’enfant mort-né, dont on n’a pas entendu les pleurs, ou le fœtus.

Le martyr mort sur le champ de bataille à l’occasion d’un combat doit être enterré sans être lavé au préalable et dans les vêtements dans lesquels il a été tué.

Un simple mouillage du corps, sans passer la main, suffi si le corps ne peut supporter cela. Si le mouillage poserait problème (corps en état de décomposition avancée) le Tayammoum suffi. Si le Tayammoum est impossible, il suffi d’envelopper le corps du mort directement dans un linceul. (Tayammoum :  lavage à sec)

Si une femme vient à mourir seule parmi les hommes en l’absence de son mari ou d’autres femmes, ceux-ci ne peuvent pas la laver. Ils appliqueront la règle du Tayammoum. Il en va de même si un homme vient à mourir seul parmi des femmes en l’absence de son épouse ou d’autre hommes.

Celui ou celle qui se charge de la toilette mortuaire doit être une personne pieuse et de confiance. Le Prophète saws dit : "Que les gens honnêtes se chargent de la toilette de vos morts". Il doit prendre volontairement la décision d’accomplir ce lavage. Il est obligatoire que cette personne connaisse bien les règles établies par la Sunna, afin de pratiquer ce lavage correctement. Il peut, si cela est nécessaire, demander l’aide d’une autre personne de confiance. Personne d’autre ne doit assister à ce rite.

Il lui est recommandé d’invoquer Allah en faveur du mort pendant l’exécution de la toilette mortuaire et de se garder de tout bavardage inutile.

Ne rien dire dans le cas d’une mauvaise vision (noirceur du visage, …) et informer les proches dans le cas d’une bonne vision (sourire,…).

Au sein de certains établissements hospitaliers se pose le problème d’absence d’endroits adaptés à la toilette mortuaire. Cette toilette doit nécessairement être effectuée par un musulman à grande eau et ne peut donc, en aucun cas, être réalisée sur le lit hospitalier comme c’est le cas la plupart du temps.

 

Wa Allâhou A’lam
Allah azawajalb est le plus savant

band decoJe demande humblement à Allah  azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du prophète Mohammed  saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.Allah3

 

Quant à la femme , on lui noue les cheveux en trois tresses qu ’ on lui met ensuite derrière la tête .

 

 

Par ailleurs , si le mort est en état de sacralisation , il sera lavé avecde l'eau mélangée avec des feuilles du jujubier moulues , et sera enveloppé dans ses deux morceaux de tissus de l ’ ihram ou autres . Sa tête et son visage ne seront pas couverts et il ne sera pas parfumé , car il sera ressuscité en prononçant la talbiya . Ceci , conformément au hadith authentique rapporté du Prophète – Prière et Salut sur lui .