Ibn-'Omar rapporte que 'Omar-ben-El-Khattâbétait le jour du vendredi, debout pour le prône, lorsqu'un homme, ayant fait partie des premiers mohâdjirin et des Compagnons du Prophète, entra (dans la mosquée). 'Omar cria à cet homme : "Quoi ! À cette heure ! - J'étais occupé, répliqua celui-ci ; je n'étais pas rentré chez moi quand j'ai entendu l'appel à la prière et je n'ai fait autre chose après cela que mes ablutions. - Comment ! Les ablutions ! S'écria 'Omar, alors que tu savais que l'Envoyé d'Allah ordonnait la lotion."

Au rapport d'Abou-Hourayra, l'envoyé d'Allah  a dit : Quiconque, le jour du vendredi, aura pratiqué la lotion prescrite après l'œuvre de chair, puis partira (dès la première heure) sera dans une situation analogue à celui qui aura fait, en vue d'Allah, l'aumône d'une chamelle grasse. Celui qui partira à la seconde heure sera dans la situation de celui qui a donné un bœuf ; celui qui partira à la troisième heure sera comme celui qui a donné un bélier cornu ; celui qui partira à la quatrième heure sera pareil à celui qui a donné une poule ; celui qui partira à la cinquième heure sera comme celui qui a donné un œuf. Lorsque l'Imam sort (pour monter en chaire), les anges sont présents."

Selon Abou-Hourayra , l'envoyé d'Allah a dit : "Si ce n'eût été trop imposer à mon peuple ou aux hommes, j'aurais ordonné de faire usage du frottoir à dent (Siwak) pour chaque prière."

'Abdallah-ben-'Omar a dit : "J'ai entendu l'Envoyé d'Allah s'exprimer ainsi : "Que celui d'entre vous qui vient à l'office du vendredi pratique la lotion."

Allah, exalté soit-Il, dit : "Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar ?" Ils diront : "Nous n'étions pas parmi ceux qui faisaient la Salât, nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitons de mensonge le jour de la Rétribution, jusqu'à ce que vint la Vérité évidente (la mort) "(Coran/74/42-47).

Ibn Kathir dans son Tafsir a dit à propos de la parole d’Allah  : "Nous participions aux discussions futiles", c'est-à-dire que nous parlions de sujet dont nous n'avions aucune connaissance." Qatada quant à lui a dit que ce verset signifiait : "À chaque fois qu'une personne s'élancerait dans des paroles futiles, nous participions avec elle." Mou’adh ibn Jebal dit dans un long hadith : Le Prophète saisit sa propre langue et me dit : "Retiens celle-là". Je lui dis : "Ô Messager d’Allah ! Serons-nous responsables de ce que nous disons ?" Il me répondit : "Que ta mère soit privée de toi ! Et qu’est-ce qui fait jeter les gens sur leur visage en enfer si ce n’est la moisson de leur langue ?" (Rapporté par Tirmidhi, Ibn Maja et Ibn Hibban)

Abou Hourayra a dit qu’il a entendu le Prophète  dire : "L’homme dit un mot entraînant la Colère d’Allah, il le dit sans y prêter attention et il chute à cause de ce mot pendant soixante-dix automnes en Enfer." (Rapporté par Boukhari et Ibn Hibban)

À la lumière du verset et des hadiths que nous venons de citer, nous allons passer en revue quelques-uns des plus graves péchés perpétrés par la langue suivant leur ordre de gravité.

Le pire des péchés perpétrés par la langue consiste à proférer des propos polythéistes comme le fait d'invoquer tout autre qu'Allah concernant des problèmes que Seul Allah peut résoudre, jurer par autre qu'Allah, faire un serment pieux pour autre qu'Allah. Toutes ces œuvres sont des actes de polythéisme dont la langue doit être préservée. La langue peut même aller jusqu'à prononcer des paroles de mécréance comme le fait d'insulter Allah et Son messager. C'est là un acte de mécréance. Allah dit dans son noble livre : "Et si tu les interrogeais, ils diraient très certainement : "Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer." Dis : "Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru.…" (Coran : 9/65-66).

Le Prophète a dit en réponse à une question posée par l’un de ses compagnons concernant le grand péché : "Le plus grand des péchés est d’associer des partenaires à Allah (shirk), alors que c’est Lui qui t’a créé." (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Vient en seconde position le fait de tenir des propos relevant de l'innovation en matière de religion : D’après Jabir Ibn Abdallah , le Prophète  a dit : "Prenez garde aux choses nouvellement inventées, car chaque chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation est un égarement." (Rapporté par Mouslim)

Dans une version de ce hadith rapportée par Ahmad : "Prenez garde aux innovations, car toute innovation est un égarement". L’adjectif indéfini "toute" marque l’idée d’intégralité (et englobe donc toutes les innovations)".

Aicha  rapporte que le Prophète  a dit : "Quiconque innove dans notre religion, une chose qui n’en fait pas partie verra son innovation rejetée" (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Parmi les péchés perpétrés par la langue et qui causent d’énormes dégâts, il y a la médisance et la calomnie. Allah , exalté soit-Il, les a interdits dans Son Livre, car ils corrompent les cœurs et les font éloigner les uns des autres. Ils engendrent le mal et provoquent les problèmes. Ils sont l’une des principales causes de la propagation de la discorde, de la haine et de la jalousie au sein de la même famille, des voisins et des proches parents.

Allah , exalté soit-Il, dit : "Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer (sur autrui) car une partie des conjectures est péché. Et n'espionnez pas  ; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non !) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. " (Coran 49/12)

La définition de la médisance se trouve dans ce hadith rapporté par Abou Hourayra et dans lequel le Prophète  a dit : "Savez-vous ce qu’est la médisance ?" Ses Compagnons lui répondirent : "Allah et son Messager le savent mieux." Il a dit : "C’est dire de ton frère ce qui ne lui plaît pas." Ils ont dit : "Et si ce que je dis de lui était vrai ? ", le Prophète  a répondu : "S’il est comme vous dites, vous avez commis une médisance à son égard. S’il n’est pas comme vous dites, vous l’avez calomnié." (Rapporté par Mouslim)


Médire peu ou médite beaucoup est tout aussi interdit. Il est mentionné dans les Sunnas d'Abou Dawoud qu'Aïcha dit un jour : "Ô Messager d'Allah ! La petite taille de Safiya n'est pas la moindre de ses défauts…" Le prophète  répondit : "Tu viens de prononcer une parole qui, si on la mélangeait à l'eau de la mer, l'aurait polluée…"

Le Prophète  gravi une fois les marches du minbar et nous interpella d'une voix retentissante : "Ô assemblée de ceux qui ont exprimé leur soumission verbalement et dont la (réalité ou la perfection de) la foi n'est pas encore parvenue au cœur, ne causez pas du tort aux musulmans, ne les humiliez pas (en leur reprochant des fautes passées) et ne restez pas à l'affût de leurs défauts, car celui qui reste à l'affût des défauts de son frère musulman, Allah restera à l'affût des siens. Et celui dont Allah est à l'affût de ses défauts, Il le déshonorera, même s'il se (cache) au cœur de sa maison." (Rapporté par Ahmed et Abou Dawoud)

D’après Anas Ibn Malik le Prophète  a dit : "Lors de mon ascension nocturne, je vis des gens aux ongles de cuivre avec lesquels ils déchiraient leurs visages et leurs poitrines. Je demandai : "Qui sont ces gens, Ô Djibril ?" Il me répondit : "Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et portent atteinte à leur honneur" (Rapporté par Abou Dawoud).

Puisse Allah, exalté soit-Il, nous aider à préserver nos langues de commettre tous ces péchés et tant d'autres et nous accorder le salut dans cette vie et dans l’autre. Amin !

Allah le Très-Haut  dit : "Et de la nuit consacre une partie (avant l'aube) pour des Salât surérogatoire : afin que ton Seigneur te ressuscitera en une position de gloire". (Coran 17/79)

Et dit aussi : "Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir  ; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons". (Coran 32/16)

Et dit aussi : "Ils dormaient peu, la nuit". (Coran 51/17)

'Aïcha  a dit : "Le Prophète  veillait tellement dans la nuit que la peau de ses pieds se fendilla. Je lui dis : "Pourquoi fais-tu cela ? Ô Messager d'Allah ! Alors qu'Allah t'a effectivement absous de tous tes péchés passés et à venir". Il dit : "Est-ce qu'il ne m'appartient pas de me comporter en homme reconnaissant ?" (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Selon 'Ali , le Prophète  vint leur rendre visite la nuit, lui et Fatima (son épouse et la fille du Prophète ). Il leur dit : "Pourquoi donc ne priez-vous pas ?"

Sâlem, le fils de 'Abdoullâh Ibn 'Omar , rapporte que, d'après son père, le Messager d'Allah  a dit : "Quel homme bon qu'Abdullah, si du moins, il priait une partie de la nuit !" Salem dit : "Depuis cette remarque, 'Abdoullâh ne dormait plus que peu dans la nuit".

Selon 'Abdoullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As , le Messager d'Allah  a dit : "Ô 'Abdullah ! Ne sois pas comme untel qui veillait dans la nuit (en prière) puis a abandonné cette pratique".

Ibn Mas'oùd rapporte : "On a parlé au Prophète  de quelqu'un qui s'était endormi une nuit jusqu'au matin". Il dit : "Voilà un homme dans les oreilles duquel le Diable a uriné". 

Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah  a dit : "Quand l'un de vous s'endort, le Diable fait trois nœuds derrière sa tête en disant sur chacun d'eux : "Que ta nuit soit longue ! Dors !" S'il se réveille entre-temps et évoque Allah, l'un de ces nœuds se délie. S'il fait ses ablutions, le deuxième nœud se délie. Et s'il prie, les trois nœuds se délient tous. Ainsi, il se réveille plein d'énergie et l'haleine bien odorante ; sinon son haleine sent mauvais et il est plein de paresse".

Selon 'Abdoullàh Ibn Salàm, le Prophète  a dit : "Ô gens ! Saluez les autres, donnez à manger et priez quand les autres dorment et vous enterrerez alors au Paradis sans aucun dommage". (Rapporté par Tirmidhi).

Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah  a dit : "Le meilleur jeûne après celui de Ramadan est celui du mois d'Allah "Mouharram". La meilleure prière après les prières obligatoires est celle de la nuit ". (Rapporté par Mouslim)

 Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah  a dit : "Qu'Allah accorde Sa miséricorde à quiconque a veillé une partie de la nuit à prier et a réveillé sa femme (pour qu'elle en fasse autant). Si elle a refusé de se réveiller, il lui a jeté de l'eau au visage. Et qu'Allah accorde Sa miséricorde à toute femme qui a veillé une partie de la nuit à prier et a réveillé son mari. S'il a refusé de se réveiller, elle lui a jeté de l'eau au visage ". (Rapporté par Mouslim)

Anas  a dit : "Le Messager d'Allah  mangeait durant des journées du mois au point que nous pensions qu'il n'en jeûnait aucun et jeûnait certains jours du mois au point que nous croyions qu'il ne mangeait durant aucun d'eux. À n'importe quelle heure de la nuit où tu désires le voir en prière, tu l'y vois effectivement et à n'importe quelle heure tu désires le voir endormi, tu le vois endormi ". (Rapporté par Boukhâri)

Aïcha  a dit : "Le Messager d'Allah  faisait onze unités de prière (de nuit). Il restait en prosternation le temps que met l'un de vous à réciter cinquante versets (environ un quart d'heure) avant de relever la tête. Il faisait deux unités de prière avant la prière du Fajr (l'aube). Puis il se couchait sur le côté droit jusqu'à ce que le Muezzin vînt l'appeler à la prière". (Rapporté par Boukhâri)

Elle a dit aussi : "Le Messager d'Allah  ne faisait jamais, que ce fût au mois de Ramadan ou autre, plus de onze unités de prière. Il en faisait ainsi quatre et tu ne peux pas savoir combien elles étaient belles et longues. Puis il en faisait quatre autres et tu ne peux pas savoir combien elles étaient belles et longues. Puis, il faisait trois unités de prières. Je lui dis une fois : "Ô Messager d'Allah  ! T'endors-tu avant d'avoir clôturé par une seule unité de prière ?" Il dit : "Ô 'Aïcha ! Mes yeux s'endorment, mais mon cœur ne dort pas".

Selon elle encore, Le Prophète  s'endormait au début de la nuit pour se réveiller et prier à sa fin.

Ibn Mas'oud  a dit : "J'ai prié une nuit avec le Prophète . Il n'a pas cessé de rester debout jusqu'à ce que j'aie failli commettre une mauvaise action". On lui dit : "Qu'as-tu failli faire ?" Il dit : "J'ai failli m'asseoir et le laisser seul dans sa station debout".

Houdheyfa  a dit : "J'ai prié une nuit avec le Prophète . Il commença la lecture par le chapitre "La vache". Je me suis dit : "II va sans doute se courber au verset cent ". Mais il poursuivit sa récitation et je me suis dit : "II va le lire en entier dans une unité de prière. Il poursuivit et je me suis dit : "II va se courber à sa fin". Mais il enchaîna avec le chapitre "Les femmes" puis celui de "La famille de 'Imràn". Il récitait pourtant en bien articulant tous les mots. Quand il passait par un verset contenant une glorification de Dieu, il Le glorifiait. Quand il passait par un verset contenant une invocation d'Allah , il L'invoquait. Quand le verset contenait une demande de la protection d'Allah  contre le Diable, il la faisait. Puis il se courba et se mit à dire : "Gloire et pureté à mon Seigneur Le Très-Grand !" Sa position courbée était presque aussi longue que sa position debout. Puis, il dit : "Qu'Allah entende celui qui L'a loué ! Notre Seigneur ! À Toi la louange". Puis il se redressa et resta aussi longtemps que lors de sa position courbée. Puis il se prosterna et dit : "Gloire et pureté à mon Seigneur Le Plus Haut !" Sa prosternation dura autant que sa station debout ". (Rapporté par Mouslim)

Selon Jàber, on demanda au Messager d'Allah  quelle était la meilleure prière. Il dit : "Celle où l'on prolonge la station debout ". (Rapporté Mouslim)

Selon 'Abdoullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As , le Messager d'Allah  a dit : "La meilleure prière pour Allah est celle de David et le meilleur jeûne pour Dieu est celui de David. Il dormait la moitié de la nuit, en veillait le tiers à prier, puis dormait le sixième restant. Il jeûnait un jour et mangeait un jour ".

Jaber a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah  dire : "II y a au cours de la nuit une heure spéciale. S'il arrive qu'un Musulman y demande à Allah exalté une bonne chose concernant ce monde ou l'autre. Allah la lui donne aussitôt, et ce toutes les nuits ". (Rapporté par Mouslim)

Selon Abou Hourayra , le Prophète  a dit : "Quand l'un de vous a décidé de veiller en prière une partie de la nuit, qu'il commence par deux unités de prière légères". (Rapporté par Mouslim)

'Aïcha  a dit : "Quand le Messager d'Allah  voulait veiller en prière une partie de la nuit, il commençait par deux unités de prière légères". (Rapporté par Mouslim)

Elle a dit encore : "Quand le Messager d'Allah  ne pouvait pas veiller en prière à cause d'une maladie ou autre, il faisait pendant le jour suivant douze unités de prière".

Selon 'Omar Ibn Khattàb , le Messager d'Allah  a dit : "Celui qui s'est endormi sans avoir fait les œuvres surérogatoires (prière, ou lecture du Coran) qu'il faisait d'habitude ou une partie de ces œuvres et qui les fait entre les prières de l'aube et celle de midi, Dieu les lui inscrit comme s'il les avait faites la nuit." (Rapporté par Mouslim)

Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah  a dit : "Que Dieu donne Sa miséricorde à quiconque a veillé une partie de la nuit à prier et a réveillé sa femme (pour qu'elle en fasse autant). Si elle a refusé de se réveiller, il lui a jeté de l'eau au visage. Et que Dieu donne Sa miséricorde à toute femme qui a veillé une partie de la nuit à prier et a réveillé son mari. S'il a refusé de se réveiller, elle lui a jeté de l'eau au visage". (Rapporté par Mouslim)

Selon Abou Hourayra et Abou Sa'id , le Messager d'Allah  a dit : "Lorsque quelqu'un réveille son épouse pendant la nuit, et font leur prière tous les deux ou font deux unités de prière ensemble, ils seront comptés parmi les invocateurs et les invocatrices". (Rapporté par Abou Dâwoùd)

Selon 'Aïcha , le Prophète  a dit : "Lorsque l'un de vous somnole en faisant sa prière, qu'il aille se coucher jusqu'à ce qu'il n'ait plus sommeil. Car s'il fait sa prière alors qu'il est somnolent, il pourrait se maudire dans ses invocations".

Selon Abou Hourayra , le Messager d'Allah  a dit : "Si l'un de vous fait sa prière pendant la nuit, et si le Coran lui échappe au point de ne plus savoir que dire, qu'il aille se coucher". (Rapporté par Mouslim).

Puisse Allah nous mettre parmi ceux qui accomplissent cette prière

Allah le Très Haut mettra sous son ombre sept catégories de personnes le Jour où il n'y aura que Son ombre (Le Jour de la Résurrection).

Abou Hourayra rapporte que le Prophète  a dit : Allah le Très Haut mettra sous son ombre 7 catégories de personnes le Jour où il n'y aura que Son ombre :

1- Un dirigeant juste

2- Un jeune homme qui a passé sa jeunesse dans l'adoration d'Alla.

3- Un homme dont le cœur est attaché aux mosquées (c'est-à-dire qu'il y prie les 5 prières obligatoires avec amour).

4- Deux hommes qui se sont aimés en Allah. En Lui, ils se sont rencontrés et en Lui, ils se sont séparés.

5- Un homme qui dit : "Moi, je crains Allah" quand il est appelé par une femme charmante et de naissance noble (haut rang social) à faire le mal.

6- Un homme qui fait une aumône en la cachant au point que sa main gauche ignore ce que sa main droite donne.

7- Et un homme qui se rappelle Allah dans la solitude et dont les yeux versent des larmes (par crainte ou amour de son Seigneur) (Rapporté par Boukhari).

1) Le Messager d’Allah  a dit : "La foi est de croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour dernier et au destin, qu’il soit en ta faveur ou non." (Rapporté par Mouslim).

2) Le Messager d’Allah  a dit : "La foi se décompose en soixante-dix branches et quelques. La meilleure branche est de dire : "il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah" et la dernière branche est de ramasser tout ce qui peut faire obstacle sur un chemin ; et la pudeur est une des branches de la foi." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

3) Le Messager d’Allah  a dit : "Quiconque dit : j’accepte Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Mohammed comme Prophète, le paradis lui sera obligatoirement attribué." (Rapporté par Aboû Dawoûd).

D'après Abou Oumama , le Prophète a dit : "Lisez le Coran, car il viendra le Jour de la résurrection en intercesseur pour les siens." (Rapporté par Mouslim)

D'après Abou Darda , le prophète  a dit : "L'un de vous n'est-il pas capable de lire le tiers du Coran dans une nuit ? ». Ils ont dit : Et comment peut-il lire le tiers du Coran ? Le prophète  a répondu : "Qoul Houwa Allahou Ahad équivaut au tiers du Coran." (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

D'après 'Othman Ibn 'Affan , le Prophète  a dit : "Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. " Rapporté par Boukhari).

D'après Abou Sa'id Al Khoudri , le Prophète  a fait la retraite spirituelle dans la mosquée et a entendu les gens qui levaient la voix pour la lecture. Il a alors levé le voile et a dit : "Certes, chacun d'entre vous s’entretient avec son Seigneur, ne vous gênez pas les uns les autres et ne levez pas la voix sur la voix des autres dans la lecture." (Rapporté par Abou Dawoud)

D'après Abou Moussa Al Ach'ari , le Prophète a dit : "Révisez le Coran, car je jure par celui qui détient mon âme dans sa main, il part certes plus vite que le chameau qui s'échappe de son enclos." (Rapporté par Boukhari)

Selon Aicha  le Prophète  a dit : "Celui qui récite le Coran parfaitement est avec les généreux anges et celui qui le lit avec difficulté à deux récompenses." (Rapporté par Boukhari)

D'après 'Omar , le Prophète  a dit : "Certes Allah élève des gens par ce livre et en rabaisse d'autres." (Rapporté par Mouslim)

D'après Abou Moussa Al Ach'ari , le Prophète  a dit : "L'exemple du croyant qui lit le Coran est celui du cédrat : son odeur est bonne et son goût est bon. L'exemple du croyant qui ne lit pas le Coran est celui de la datte : elle n'a pas d'odeur et son goût est sucré. L'exemple de l'hypocrite qui lit le Coran est celui du myrte : son odeur est bonne, mais son goût est amer. Et l'exemple de l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est celui de la coloquinte : elle n'a pas d'odeur et son goût est amer.  (Rapporté par Boukhari et Mouslim).

D'après Nawas Ibn Sam'an , le Prophète  a dit : "Le Coran sera amené le jour de la résurrection ainsi que ses gens, ceux qui le mettaient en pratique dans la vie d'ici-bas. Les sourates Al Baqara et Al Imran seront alors à sa tête. Elles sont comme deux nuages, ou comme deux ombres noires entre lesquelles il y a un éclat, ou comme deux bandes d'oiseaux en rang qui défendent ceux qui les lisaient. (Rapporté par Mouslim)

D'après Abou Sa'id Al Khoudri , un homme a entendu un autre homme réciter Qoul houwa Allahou ahad, et il la répétait. Au matin, il s'est rendu vers le prophète  et lui a mentionné cela comme s'il la minimisait. Il lui dit alors : " Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, elle équivaut certes au tiers du Coran." (Rapporté par Boukhari)

Le Messager d’Allah  a dit : "L’islam consiste à témoigner qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah, d’accomplir la prière, de verser l’aumône, de jeûner ramadan et d’effectuer le pèlerinage à la maison sacrée si on en a la possibilité." (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d’Allah  a dit : "Le musulman est celui qui ne porte pas atteinte aux musulmans avec sa langue et sa main. Le croyant est celui auquel les gens font confiance à l’égard de leurs personnes et leurs biens." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Œuvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé." (Rapporté par Tirmidhi)

Le Messager d’Allah  a dit : "Peu s'en faut que les gens s’interrogent entre eux jusqu’à ce que l’un d’eux s’écrie : Allah a créé les créatures, mais qui a créé Allah ? S’ils disent cela, dites donc : Allah est unique, il est le seul à être imploré pour ce que nous désirons, il n’a jamais engendré, ni n’a été engendré et nul ne lui est égal. Puis, qu’il crachouille trois fois à sa gauche et qu’il demande protection contre le diable." (Rapporté par Aboû Dawoûd).

Le Messager d’Allah  a dit : "Les prophètes sont frères d’un même père, leurs mères sont différentes, mais leur religion est une." (Rapporté par Boukhâri).

D'après Abou Hourayra , le Prophète  a dit : " Je suis la personne la plus en droit de Issa Ibn Maryam dans l'ici-bas comme dans l'au-delà et les prophètes sont des demi-frères : leurs mères sont différentes et leur religion est unique" (Rapporté par Boukhâri)

D'après Abdoullah ibn Massoud, le Messager d'Allah  a dit : "aucun prophète n'a été envoyé par Allah sans qu'il ait au sein de sa communauté de proches et fidèles compagnons qui adoptent sa voie et observent ses ordres. Puis apparaîtront après eux des successeurs qui disent ce qu'ils ne font pas et font des choses à propos desquelles ils n'ont reçu aucun ordre. Quiconque les combat les armes à la main est un croyant. Quiconque les combat par la langue est un croyant. Quiconque les combat par le cœur est un croyant. Toute (attitude) qui soit en de ça de cela n'exprime même pas le poids d'une graine de moutarde de la foi." (Rapporté par Mouslim)

Abou Hourayra  dit : "Le Messager d’Allah  a dit : "je serai le seigneur des fils d’Adam au jour de la Résurrection ; le premier à sortir de sa tombe, le premier à intercéder et le premier intercesseur à voir son intercession acceptée".(Rapporté par Mouslim)

Le Messager d’Allah  a dit : "Allah ne m’a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte ; Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre la vie facile aux gens." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Enseignez, facilitez et ne compliquez pas les choses ! Annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens et si l’un d’entre vous se met en colère, qu’il se taise." (Rapporté par Al-Hâkim et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "La supériorité entre le savant et le dévot, est comme celle de la pleine lune sur le reste des astres." (Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâni).

D'après 'Abdallah Ibn 'Amr , le Prophète  : "Certes Allah ne fait pas disparaître la science en l'enlevant des cœurs des serviteurs, mais il la fait disparaître par la mort des savants. Au point où, lorsqu'il ne restera plus de savants, les gens prendront des ignorants comme dirigeants qui seront questionnés. Alors, ils vont répondre sans science et ainsi vont s'égarer et vont égarer." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Abou Darda , le Prophète  a dit : "Celui qui prend un chemin pour rechercher la science, Allah lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis. Certes les anges étendent leurs ailes pour celui qui recherche la science et certes tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre demandent le pardon pour le savant même le poisson dans l'eau. Le mérite du savant sur l'adorateur est comme le mérite de la lune par rapport aux autres astres. Et certes les savants sont les héritiers des prophètes et les prophètes n'ont pas laissé comme héritage des dinars ou des dirhams, mais ils ont laissé la science, celui qui la prend aura prit une part importante." (Rapporté par Tirmidhi)

D'après Abdallah Ibn Abbas , le Prophète  a été interrogé concernant les enfants des polythéistes. Il a dit : "Allah est plus savant de ce qu'ils auraient fait." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Ibn Mass'oud , le Messager d'Allah  a dit : "Il n'y a d'envie que dans deux choses : un homme à qui Allah a donné de l'argent qu'il dépense dans la vérité et un homme à qui Allah a donné la sagesse avec laquelle il juge et il enseigne." (Rapporté par Boukhâri)

D’après Abou Hourayra , le Prophète a dit : "Aucun enfant ne naît que suivant l'état de la nature primordiale (filtra). Ce sont ses père et mère qui le rendent juif, chrétien ou mage, tout à fait comme une chamelle met bas des chamelons avec un corps et des membres parfaits, en avez-vous jamais vu, un chamelon sans oreilles ou sans nez ? " (Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Le Messager d’Allah  a dit : "Le savant qui enseigne le bien aux gens et ne le met pas en pratique, est semblable à la torche qui éclaire en se brûlant." (Rapporté par Tabarâni et authentifié par Albâni).

D’après Abû Sa'îd al-Khudrî,, le Prophète a dit : " Parmi les pires des gens, au Jour de la résurrection, celui qui se confie à son épouse, tout comme elle se confie à lui, puis qui va répandre ses secrets."(Rapporté par Mouslim)

Cheikh Ibn Taymiya dans ses propos : " Les Oulémas énoncent que la mise en pratique du Hadith faible ne veut pas dire que cet acte devienne désirable, se basant sur un Hadith qui ne constitue pas un argument suffisamment solide. Car énoncer qu'un acte est désirable est un verdict de la Charia qui ne peut être établi que sur la base d'un argument jugé valable par la Charia. Donc celui qui dit qu'Allah aime l'accomplissement d'un acte donné sans se baser sur un argument valable s'est permis de légiférer en Islam quelque chose qui n'est pas autorisée par Allah. Comme s'il établissait par exemple l'interdiction ou l'obligation de l'accomplissement d'un acte donné. Les oulémas veulent dire qu'on peut accomplir un acte figurant dans un hadith faible, si et seulement si cet acte s'inscrit dans le cadre d'autres actes dont il est établi que l'accomplissement est accepté par Allah, sur la base de textes sans équivoque ou en s’appuyant sur l'unanimité des oulémas. Par exemple la récitation du Coran, la louange d'Allah, les prières, l'aumône, l'accomplissement des bonnes œuvres, l'abomination du mensonge, de la trahison, etc."

Le Messager d’Allah  a dit : "Il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l’accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l’accès au bien. Bonheur à celui à qui Allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal." (Rapporté par Ibn Mâja et considéré comme bon par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Souhaitez-vous savoir qui d’entre vous est le meilleur et qui est le pire ? Le meilleur d’entre vous est celui en qui nous espérons le bien et de qui nous ne redoutons pas le mal et le pire d’entre vous est celui en qui nous n’espérons pas le bien et de qui nous redoutons le mal." (Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâni).

Le Prophète  a dit : "Djibril (Gabriel) m'a tellement recommandé le voisin que j'ai cru qu'il allait en faire un héritier." (Hadith dont l'authenticité est reconnue universellement et dont la relation est attribuée à Aïcha et d'autre)

Le Messager d’Allah a dit : "Allah ne regarde pas votre aspect, mais il regarde ce que renferme votre cœur et ce que vous accomplissez." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "Celui dont les œuvres ne sont pas complètes ne pourra pas faire appel à la noblesse de sa famille pour les compléter." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "Ceux d’antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu’il volait, tandis qu’ils s’empressaient de sanctionner le misérable, s’il volait. Je jure par celui qui détient l’âme de Mohammed entre ses mains, si Fatima, fille de Mohammed, s’avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main !" (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Il n’est pas deux hommes qui s’aiment en vue d’Allah, sans qu’Allah n’aime plus celui dont l’amour envers son compagnon est plus intense." (Rapporté par At-Tabarâni et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Les meilleurs amis auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs amis et les meilleurs voisins auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs voisins." (Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "N’aura pas vraiment la foi celui qui s’endort le ventre rassasié alors que près de chez lui son voisin est affamé." (Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Nul d’entre vous ne sera véritablement croyant tant qu’il ne désire pas pour son frère ce qu’il désire pour lui-même." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "La personne sera (au paradis ou en Enfer) avec ceux qu’elle aime." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Prophète a dit : " "Le fils d'Adam dit : "Mes biens ! Mes biens !"  Or qu'as-tu d'autre, ô fils d'Adam, de tes biens, si ce n'est ce que tu as mangé et que tu as ainsi épuisé ; ou ce que tu as porté comme vêtements, que tu as ainsi usés ; ou ce dont tu as fait aumône et que tu as fait parvenir à ses ayants-droit". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d’Allah a dit : "Celui qui ne verse pas l’aumône obligatoire (zakât) est en enfer." (Rapporté par Tabarâni et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Protégez-vous de l’enfer, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte donnée par charité." (Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâni).

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : " Lorsqu’un Musulman plante un arbre ou sème une graine et qu’un oiseau, un homme ou une bête mange de ce que produit (ce végétal), cela lui sera compté (par Allah) comme une aumône à son actif. " (Rapporté par Mouslim).

Selon Ibn ‘Abbas, le Prophète a dit : " Il n’y a pas pour nous quelqu’un qui fasse une plus mauvaise action que celui qui reprend une donation (ou une aumône), il est comme le chien qui revient à sa vomissure. " (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "Commence par t’occuper de tes proches." (Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albani).

Le Messager d’Allah a dit : "L’homme est récompensé en donnant à boire à sa femme." (Rapporté par Tabarâni et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Le meilleur argent est celui qui est dépensé par l’homme pour sa famille." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes." (Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Veuillez du bien aux femmes." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "Les femmes sont les consœurs des hommes." (Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Celui qui a deux femmes et ne fait pas preuve de justice entre elles viendra le jour de la résurrection, son corps penché sur le côté." (Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Ne frappez pas les femmes." (Rapporté par Abou Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâni).

Aïcha a dit : "Quand le Prophète  devait faire un choix entre deux choses, il choisissait la plus aisée, tant qu'elle ne comportait pas de péché. Si elle comportait quelques péchés, il s'en éloignait le plus possible. Jamais le Prophète ne s'est vengé d'un affront personnel, à moins qu'une limite sacrée d'Allah soit transgressée, et dans ce cas, il se vengeait pour Allah". (Rapporté par Boukhari)

Le Messager d’Allah a dit : "Le croyant ne doit pas détester sa femme, car si un comportement en elle lui déplaît, un autre lui plaira." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Veuillez du bien aux femmes. Elles ont été créées d’une côte et la côte la plus tordue est celle de la partie supérieure. Si tu cherchais à la redresser, tu la briserais, mais si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d’être bons avec les femmes." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

D'après Ousâma Ibn Zayd , le Prophète  a dit : "Je me tins à la porte du Paradis et je remarquai que les pauvres forment la majorité de ses élus ; quant aux fortunés, ils furent retenus à la porte, sauf ceux qui sont destinés à l'Enfer parmi eux, l'ordre était donné de les y précipiter. Je me tins à la porte de l'Enfer et je remarquai qu'il était peuplé de femmes". (Rapporté par Mouslim).

D'après Ousâma Ibn Zayd , le Prophète a dit : "Je n'ai laissé après moi une cause de tentation plus funeste aux hommes que les femmes". (Rapporté par Mouslim).

D'après 'Imrân Ibn Housayn , le Prophète  a dit : "Par rapport aux élus du Paradis, les femmes sont en minorité". (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "La nourriture d’un seul suffit à deux, celle de deux suffit à quatre et celle de quatre suffit à huit personnes." (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit : "L’humain n’a point rempli un contenant pire que son ventre. Des petites bouchées de nourriture suffisent à l’homme pour pouvoir survivre. Mais si vous êtes incapables d’agir ainsi, alors réservez un tiers pour la nourriture, un autre pour la boisson et le dernier tiers pour la respiration". (Rapporté par Ibn Mâja et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah a dit : "Les rassasiés dans cette vie sont les affamés dans l'au-delà." (Rapporté par Tabarâni et authentifié par Albâni)

Le Messager d’Allah  a dit : "Celui à qui on a chargé de commander les affaires des musulmans puis abuse d’eux par la tromperie est en enfer". (Rapporté par Tabarâni et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Celui à qui on a donné la charge de commander les gens et qui ensuite ferme sa porte aux pauvres, aux opprimés et à ceux dans le besoin, Allah le Très-Haut lui fermera la porte de sa miséricorde quand il sera dans le besoin et la misère à l’instant (le jour de la résurrection) où il en aura le plus besoin." (Rapporté par Ahmad)

Le Messager d’Allah  a dit : "Maudit soit le corrupteur et le corrompu." (Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "L’injustice se transformera en ténèbres le jour de la résurrection." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Dis la vérité quand bien même, elle serait amère." (Rapporté par Ahmad et Ibn Hibbân et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Assiste ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé !" Un homme s’exclama : "Je comprends qu’on puisse assister l’opprimé, mais comment s’y prendre avec l’oppresseur ? " Le Prophète  répondit : "Empêche son oppression et de cette façon, tu l’assisteras." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Partez au nom d’Allah et en vue d’Allah et en suivant la religion du Messager d’Allah. Ne tuez point de faibles vieillards, ni d’enfants, ni de femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant, mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants." (Rapporté par Aboû Dawoûd).

Le Prophète  en passant vit une femme qui fut tuée pendant une bataille. Il se tint debout près d’elle et dit : "Celle-là n’avait pas à être tuée." Puis, il regarda dans les yeux de ses compagnons et dit à l’un d’eux : "Rejoins Khâlid Ibn Al-Walîd (le commandant de l’armée) et ordonne-lui fermement de ne pas tuer d’enfants, ni de travailleurs et ni de femmes." (Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâni).

Le Messager d’Allah  a dit : "Ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi et demandez à Allah le salut, mais si vous le rencontrez, patientez ! " (Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâni).

Le Prophète  a interdit la torture. Rapporté par Tabarâni d’après Ibn Omar  et Al-Moughîra , et authentifié par Albâni.

Le Messager d’Allah a dit : "Allah ne fit descendre aucune maladie sans lui assigner son remède."(Rapporté par Boukhâri).

Le Messager d’Allah  a dit : "Celui qui possède des chameaux malades ne doit pas les mener chez celui dont les chameaux sont en bonne santé." (Rapporté par Boukhâri).

Le Messager d’Allah  a dit : "Si on vous informe que la peste a touché une contrée, n’y pénétrez pas. Et si l’épidémie de peste apparaît dans la contrée où vous vous trouvez, ne la quittez pas." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah  a dit : "Le meilleur remède avec lequel vous vous soignez est certes la saignée." (Rapporté par Boukhâri et Mouslim).

Le Messager d’Allah a dit :"Que l'un de vous ne mange pas de sa main gauche et qu'il ne boive pas de sa main gauche, car le diable mange de sa main gauche et boit de sa main gauche" (Rapporté par Mouslim).