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Sourate Al-Mutaffîfin
(La Fraude)

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Récitée par Cheikh Saad-El-Ghamidi

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Nom

Le nom de cette sourate est tiré du tout premier verset ; "Waylullil-mutaffifin" (Malheur aux fraudeurs)1.

Période de Révélation

Le style de la sourate et son thème montrent clairement qu’elle a été révélée dans les premiers temps à la Mecque, quand sourate après sourate étaient révélées pour imprégner les esprits de la doctrine de l’Au-delà.

Cette sourate a été révélée quand les gens ont commencé à ridiculiser les musulmans et les humilier publiquement dans les rues et dans leurs assemblées, bien que la persécution et les séquestrations des musulmans n’aient pas encore véritablement commencé. Certains commentateurs du Coran considèrent cette sourate comme une sourate médinoise (révélée à Médine).

Ce malentendu est dû à une tradition d’Ibn `Abbâs radi allahu anhu selon laquelle lorsque le Saint Prophète saws arriva à Médine, il était très commun de pratiquer le vice qu’était la fraude dans les poids et mesures. Puis Allahazawajalb aurait révélé Waylullil-mutaffifin et les habitants auraient commencé à donner la pleine mesure et poids. Mais, comme nous l’avons expliqué dans l’introduction de la sourate Ad-Dahr, la pratique commune des compagnons et de leurs successeurs étaient que lorsqu’ils trouvaient un verset s’appliquant à un certain domaine de la vie, ils disaient que ce verset avait été révélé pour ce sujet particulier.

Ainsi, ce que montre la tradition d’Ibn Abbâs radi allahu anhu, c’est qu’après l’émigration à Médine, le Saint Prophète saws vit que ce vice était très commun chez les gens, et il leur récita cette sourate par Ordre d’Allahazawajalb, et cela les aida à corriger leurs manières.

Thèmes et Sujets Abordés

Le thème de cette sourate est également l’Au-delà. Dans les six premiers versets, on demande aux gens de prendre en considération les pratiques malfaisantes dans leur commerce. Quand ils doivent recevoir leur dû d’autrui, ils demandent leur plein droit, mais quand ils doivent donner leur mesure ou peser pour d’autres, ils leur donnent moins que ce qui est dû.

En citant ce mal parmi les nombreux maux prévalent alors dans cette société, le Coran nous apprend que c’est le résultat inévitable de l’inconscience de l’Au-delà. À moins que les gens ne se rendent compte qu’ils comparaîtront un jour devant Dieuazawajalb et qu’Il leur demandera compte de chacune de leurs actions de ce monde, il n’est pas possible qu’ils adoptent la piété et la droiture dans leurs affaires quotidiennes. Même si une personne peut pratiquer l’honnêteté dans certaines de ses affaires les moins importantes où "l’honnêteté est la meilleure politique", cette même personne ne pratiquera jamais l’honnêteté dans des occasions où la malhonnêteté lui semblera "la meilleure politique".

L’homme ne peut développer une véritable et permanente honnêteté qu’en craignant Dieuazawajalb et en croyant sincèrement dans l’Au-delà. Ainsi ne considèrera-t-il pas l’honnêteté seulement comme "une politique" mais plutôt comme "un devoir" et une obligation, et sa constance ou non en matière d’honnêteté ne dépendra pas de l’utilité que cela peut présenter.

Ainsi, après avoir explicitement établi le lien entre la moralité et la doctrine de l’Au-delà dans un style efficace et impressionnant, on apprend dans les versets 7 à 17 que les actions du pervers sont déjà inscrites dans la liste noire des coupables dans l’Au-delà et ils se rencontreront dans la ruine totale. Puis, dans les versets 18 à 28, on nous décrit la meilleure fin des vertueux et on nous dit que leurs actions sont inscrites parmi la liste des gens exaltés, auprès de laquelle sont assignés les anges les plus proches d’Allah azawajalb.

En conclusion, les croyants se trouvent consolés, et les mécréants avertis, dans le sens suivant : "les gens qui humilient et méprisent les croyants aujourd’hui, sont les coupables qui, au Jour de la Résurrection, rencontreront une fin des plus horribles en conséquence de leur conduite et ces mêmes croyants se sentiront réconfortés quand ils verront leur destin."

1 - Cette sourate est plus fréquemment appelée Al-Mutaffifîn i.e. les fraudeurs.

Interprétation de la sourate - Tafsir Smaïl abn Kathir

Nous prions Allah de nous conduire sur le chemin de la vérité et de nous aider à le suivre avec patience et assiduité. De nous indiquer le faux et de nous aider à l’éviter. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed saws, sur sa famille et tous ses compagnons radi allahu anhum.

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Wa Allâhou A’lam
Allah est le plus savant

Le savoir parfait appartient à Allahazawajalb, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed saws vert, ainsi que sur sa Famille, et qu’Allah azawajalb soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali et les autres compagnons radi allahu anhumet ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Qu'Allah azawajalb nous protège tous contre le mal des mauvais caractères et des passions, il est certes celui qui entend les invocations, et c’est celui vers qui est l’espoir, il nous suffit et est notre meilleur garant.

band decoSi j'ai écrit quelque chose qui contredit ce qu'Allah azawajalbdit, ou ce que le Prophète Mohammed saws a dit, fait ou toléré, ou un principe établi par consensus, il s'agit d'une erreur de ma part et l'influence du diable, cela est à délaisser. Seul le Prophète Mohammedsaws est infaillible dans ce qu'il a dit ou a fait. Seul Allah azawajalb est Parfait.

Je demande humblement à Allah azawajalb de m'accorder la sincérité dans l'intention et Sa Clémence et d'unir tous les musulmans 
sous la bannière du Prophète Mohammed saws afin que nous soyons parmi les gagnants le Jour du Jugement.

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